حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«قلت : يا رسول الله ، أخبرني بما يحل لي وما يحرم علي ، فصعد في النظر وصوب ، فقال»· 15 نتيجة

الترتيب:
قُلْتُ يا رسولَ اللهِ أخبِرْني بما يحِلُّ لي وما يحرُمُ علَيَّ فصعَّد فيَّ النَّظَرَ وصوَّب فقال نُوَيْبِتَةٌ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ نُوَيْبِتَةُ خيرٍ أو نُوَيْبِتَةُ شَرٍّ قال نُوَيْبِتَةُ خيرٍ لا تأكُلْ لحمَ الحِمارِ الأهليِّ ولا ذا نابٍ مِن السِّباعِ قال عبدُ اللهِ بنُ العَلاءِ وحدَّثني بُسْرُ بنُ عُبَيدِ اللهِ عن أبي إدريسَ الخَوْلانيِّ عن أبي ثَعْلبةَ مِثْلَه
الراوي
أبو ثعلبة الخشني
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 1/28
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن مسلم بن مشكم إلا عبد الله بن العلاء بن زبر
قُلْتُ يا رسولَ اللهِ أخبِرْني بما يحِلُّ لي وما يحرُمُ علَيَّ فصعَّد فيَّ النَّظَرَ وصوَّب فقال نُوَيْبِتَةٌ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ نُوَيْبِتَةُ خيرٍ أو نُوَيْبِتَةُ شَرٍّ قال نُوَيْبِتَةُ خيرٍ لا تأكُلْ لحمَ الحِمارِ الأهليِّ ولا ذا نابٍ مِن السِّباعِ قال عبدُ اللهِ بنُ العَلاءِ وحدَّثني بُسْرُ بنُ عُبَيدِ اللهِ عن أبي إدريسَ الخَوْلانيِّ عن أبي ثَعْلبةَ مِثْلَه .
الراوي
أبو ثعلبة الخشني
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/28
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن مسلم بن مشكم إلا عبد الله بن العلاء بن زبر
قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرْني بما يَحِلُّ لي ممَّا يَحرُمُ عليَّ، قال: فصعَّدَ فيَّ النظَرَ، وصوَّبَ، ثُم قال: نُوَيْبتةٌ، قال: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، نُوَيْبتةُ خَيرٍ، أَمْ نُوَيْبتةُ شَرٍّ؟ قال: بل نُوَيْبتةُ خَيرٍ، لا تأكُلْ لَحمَ الحِمارِ الأهْليِّ، ولا كلَّ ذي نابٍ منَ السِّباعِ. .
الراوي
أبو ثعلبة الخشني
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 17745
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
قلت يا رسولَ اللهِ أخبرْني بما يحلُّ لي مما يحرمُ علَيَّ قال فصعَّد فِيَّ البصرَ وصوَّب ثم قال نويبتةٌ قال قلت يا رسولَ اللهِ نويبتةُ خيرٍ أو نويبتةُ شرٍّ قال بل نويبتةُ خيرٍ . . . . .
الراوي
أبو ثعلبة الخشني
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/397
الحُكم
صحيح[روي] بأسانيد وأحد أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح غير مسلم بن مشكم وهو ثقة‏‏
مِثلَ ذلك، [أيْ مِثلَ حديثِ: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرْني بما يَحِلُّ لي ممَّا يَحرُمُ عليَّ، قال: فصعَّدَ فيَّ النظَرَ، وصوَّبَ، ثُم قال: نُوَيْبتةٌ، قال: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، نُوَيْبتةُ خَيرٍ، أَمْ نُوَيْبتةُ شَرٍّ؟ قال: بل نُوَيْبتةُ خَيرٍ، لا تأكُلْ لَحمَ الحِمارِ الأهْليِّ، ولا كلَّ ذي نابٍ منَ السِّباعِ]. .
الراوي
أبو ثعلبة الخشني
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 17746
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط البخاري
قلت يا رسولَ اللهِ أخبرْني بما يحلُّ لي وما يحرمُ عليَّ قال فصعد النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وصوَّب في البصرِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم البرُّ ما سكنت إليه النفسُ واطمأنَّ إليه القلبُ والإثمُ ما لم تسكنْ إليه النفسُ ولم يطمئِنَّ إليه القلبُ وإن أفتاك المفتونَ .
الراوي
أبو ثعلبة الخشني
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/180
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرْني بما يَحِلُّ لي، ويَحرُمُ عليَّ، قال: فصعَّدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وصوَّبَ فيَّ النظَرَ، فقال: البِرُّ ما سكَنَتْ إليه النفْسُ، واطمَأنَّ إليه القَلبُ، والإثْمُ ما لم تَسكُنْ إليه النفْسُ، ولم يَطمَئنَّ إليه القَلبُ، وإنْ أفْتاكَ المُفْتونَ، وقال: لا تَقرَبْ لَحمَ الحِمارِ الأهْليِّ، ولا ذا نابٍ منَ السِّباعِ. .
الراوي
أبو ثعلبة الخشني
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 17742
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن أبي ثَعلَبةَ الخُشَنيِّ رَضِيَ اللهُ تعالى عنه، قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرْني بما يحِلُّ لي، وما يحرُمُ عَلَيَّ، قال: فصَعِد المنبَرَ، وأخذ يُصَوِّبُ في النَّظَرِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: البِرُّ ما سكَنَت إليه النَّفسُ، واطمأنَّ إليه القلبُ، والإثمُ ما لم تسكُنْ إليه النَّفسُ، ولم يطمَئِنَّ إليه القَلبُ، وإن أفتاك المُفتون. .
الراوي
أبو ثعلبة الخشني
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 9/135
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
قلتُ يا رسولَ اللَّهِ أخبِرني بما يحلُّ لي ويحرمُ عليَّ قالَ فصعَّدَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وصوَّبَ فيَّ النَّظرَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ البرُّ ما سَكَنت إليهِ النَّفسُ واطمأنَّ إليهِ القلبُ والإثمُ ما لم تسكُن إليهِ النَّفسُ ولم يطمئِنَّ إليهِ القلبُ وإن أفتاك المُفتونَ . وقالَ لا تقرَبْ لحمَ الحِمارِ الأَهْليِّ ولا ذا نابٍ من السِّباعِ .
الراوي
أبو ثعلبة الخشني
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الفتاوى الحديثية للوادعي · 2/121
الحُكم
صحيحصحيح
قُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، أخبِرني بما يحلُّ لي ويحرَّمُ عليَّ قالَ : فَصعَّدَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - وصَوَّبَ فيَّ النَّظرَ ، فقالَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - : البرُّ ما سَكَنت إليهِ النَّفسُ واطمأنَّ إليهِ القلبُ ، والإثْمُ ما لم تسكُن إليهِ النَّفسُ ولم يطمَئنَّ إليهِ القلبُ وإن أفتاكَ المُفتونَ وقال : لا تقرَبْ الحِمارَ الأهليَّ ولا ذا نابٍ مِن السِّباعِ . .
الراوي
أبو ثعلبة الخشني
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند · 1212
الحُكم
صحيحصحيح
قلتُ : يا رسولَ اللهِ, أَخْبِرْني ما يحلُّ لي وما يحرُمُ عليَّ, فقال : ( البِرُّ ما سكنَت إليه النَّفْسُ, واطمأنَّ إليه القلبُ, والإثمُ ما لم تسكُنْ إليه النَّفْسُ, ولم يطمئِنَّ إليه القلبُ, وإن أفْتاك الْمُفتونَ ) . .
الراوي
أبو ثعلبة الخشني
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
جامع العلوم والحكم · 2/95
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ إنِّي رجُلٌ أشتري المتاعَ فما الَّذي يحِلُّ لي منها وما يحرُمُ عليَّ فقال: ( يا ابنَ أخي إذا ابتَعْتَ بيعًا فلا تَبِعْه حتَّى تقبِضَه ) .
الراوي
حكيم بن حزام
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 4983
الحُكم
صحيحمشهور عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام ليس فيه ذكر عبد الله بن عصمة وهذا خبر غريب
قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رَجُلٌ أشتَري هذه البُيوعَ، فما يَحِلُّ لي مِنها، وما يَحرُمُ علَيَّ؟ فقال: يا بنَ أخي، إذا اشتَريتَ بَيعًا فلا تَبِعْه حتى تَقبِضَه. .
الراوي
حكيم بن حزام
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 2820
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! إني أبتاعُ هذهِ البيوعَ ، فما يَحِلُّ لي منها وما يحرُمُ عليَّ ، قال : يا ابنَ أخي ! لا تبيعَنَّ شيئًا حتى تقبضَهُ .
الراوي
حكيم بن حزام
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 5/313
الحُكم
صحيحإسناده حسن متصل
قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أبتاعُ هذِهِ البيوعَ فما يحلُّ لي منها وما يحرمُ عليَّ ؟ قالَ : يا ابنَ أخي لا تبيعنَّ شيئًا حتَّى تقبِضَهُ .
الراوي
حكيم بن حزام
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 5/313
الحُكم
ضعيفقال البيقهي: إسناده حسن. قلت: كيف يكون حسنا وابن عصمة متروك كذا قال صاحب المحلى وفي الأحكام لعبد الحق ضعيف وأيضاً أنه اختلف في سنده

لا مزيد من النتائج