«قلت : يا رسول الله ، أقيد العلم ؟ قال : " نعم . قلت : وما تقييده ؟ قال : "»· 17 نتيجة

قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أُقيِّدُ العِلمَ ؟ قال : نعم ، قلتُ : وما تقييدُه ؟ قال : الكتابةُ

قلتُ يا رسولَ اللهِ أُقَيِّدُ العِلمَ قال نعم قلتُ وما تَقييدُه قال الكتابُ

قلتُ يا رسولَ اللَّهِ أقيِّدُ العلمَ قالَ نعَم قال وما تقييدُهُ قالَ الكتابةُ

قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أُقيِّدُ العِلمَ ؟ قال : نعم ، قلتُ : وما تقييدُه ؟ قال : الكتابةُ .

قلتُ : يا رسولَ اللهِ، أُقَيِّدُ العِلمَ ؟ قال : نعَم .

قُلْتُ يا رسولَ اللهِ أُقيِّدُ العِلمَ قال نَعَمْ قُلْتُ وما تقييدُه قال الكِتابُ .

قلتُ يا رسولَ اللَّهِ أقيِّدُ العلمَ قالَ نعَم قال وما تقييدُهُ قالَ الكتابةُ .

قلتُ يا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أقيِّدُ العِلمَ قالَ نعم .

عن عبدِ اللهِ بنِ عمروٍ يا رسولَ اللهِ أُقَيِّدُ العِلْمَ ؟ قال نَعَمْ .

عنْ عليٍّ قال قلتُ يا رسولَ اللهِ ما يَنفي عنِّي حُجَّةُ الجهالةِ قال العلمُ قال قلتُ فما يَنفي عنِّي حُجةِ العلمِ قال العملُ بهِ .

قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أوصِني، قال: قُل اللهُ رَبِّي ثُمَّ استَقِم، قُلتُ: رَبِّيَ اللهُ وما تَوفيقي إلَّا باللهِ عليه تَوكَّلتُ وإلَيه أُنيبُ، قال: ليَهْنِكَ العِلمُ يا أبا الحَسَنِ، لَقد شَرِبتَ العِلمَ شُربًا ونَهلتَه نَهلًا. .

ويلٌ للعربِ مِن شَرٍّ قدِ اقتَرَبَ، يَنقُصُ العِلمُ ويَكثُرُ الهَرجُ، قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما الهَرجُ؟ قال: القَتلُ .

قلتُ : يا رسولَ اللهِ متى لا يُؤْمَرُ بالمعروفِ ؟ قال : إذا كانَ العِلْمُ في رِذَالِكُم ، والمُلْكُ في صِغَارِكُم . . الحديث .

وَيلٌ للعَرَبِ مِن شَرٍّ قد اقترَبَ؛ يَنقُصُ العِلْمُ، ويَكثُرُ الهَرْجُ. قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وما الهَرْجُ؟ قال: القَتلُ. .

وَيْلٌ للعربِ من شرٍّ قدِ اقترَب، يُقبَضُ العِلْمُ ويكثُرُ الهَرْجُ. قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، وما الهَرْجُ؟ قال: القَتلُ. .

وَيْلٌ للعرَبِ، من شرٍّ قد اقترَبَ، ينقُصُ العلمُ، ويكثُرُ الهَرْجُ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وما الهَرْجُ؟ قال: القتلُ. .

جِئْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أسأَلُه عنِ المَسْحِ على الخُفَّيْنِ فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ جِئْتُ أسأَلُكَ عنِ العِلمِ فقال إنَّ الملائكةَ تضَعُ أجنحتَها لطالبِ العِلمِ مِن حُبِّها لِمَا جاء يطلُبُ وعن أيِّ العِلمِ تسأَلُ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ عنِ المَسْحِ على الخُفَّيْنِ قال نَعَمْ يومٌ وليلةٌ للمُقيمِ وثلاثٌ للمُسافِرِ مِن الغائطِ والبولِ ثمَّ تُحدِثُ وُضوءًا .