حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«قلت لإبراهيم : الرجل يحدث حين يفرغ من السجود في الرابعة وقبل التشهد ؟ قال : "»· 15 نتيجة

الترتيب:
لا يمسحُ الرجلُ جبهتَه من الترابِ حين يفرغَ من الصلاةِ فإنَّ الملائكةَ تُصلِّي عليه ما دام أثرُ السجودِ في وجهِهِ ولا بأس أن يمسحَ العرقَ عن صَدغَيهِ .
الراوي
واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 2/73
الحُكم
ضعيف[فيه] عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به
علمَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم التشهُّدَ في وسطِ الصلاةِ وفي آخرِها . . . الحديثِ وفيه قال : ثمَّ إذا كان في وسطِ الصلاةِ نهض حين يفرُغُ من تشهُّدِه وإنْ كان في آخرِها دعا بعد تشهُّدِه بما شاء اللهُ أنْ يدعوَ ثمَّ يسلِّمُ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
أصل صفة الصلاة · 3/911
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ أبا هُرَيرةَ كان يُكَبِّرُ في كُلِّ صَلاةٍ مِنَ المَكتوبةِ وغَيرِها في رَمَضانَ وغَيرِه، فيُكَبِّرُ حينَ يَقومُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حينَ يَركَعُ، ثُمَّ يقولُ: سَمِعَ اللهُ لمَن حَمِدَه، ثُمَّ يقولُ: رَبَّنا ولَكَ الحَمدُ قَبلَ أن يَسجُدَ، ثُمَّ يقولُ: اللهُ أكبَرُ حينَ يَهوي ساجِدًا، ثُمَّ يُكَبِّرُ حينَ يَرفَعُ رَأسَه مِنَ السُّجودِ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حينَ يَسجُدُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حينَ يَرفَعُ رَأسَه مِنَ السُّجودِ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حينَ يَقومُ مِنَ الجُلوسِ في الِاثنَتَينِ، ويَفعَلُ ذلك في كُلِّ رَكعةٍ حتَّى يَفرُغَ مِنَ الصَّلاةِ، ثُمَّ يقولُ حينَ يَنصَرِفُ: والذي نَفسي بيَدِه، إنِّي لَأقرَبُكُم شَبَهًا بصَلاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن كانَت هذه لَصَلاتَه حتَّى فارَقَ الدُّنيا. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 803
الحُكم
صحيح[صحيح]
لا يَمسَحِ الرجُلُ جَبهَتَه حتى يَفرُغَ مِن صَلاتِه، ولا بأْسَ أنْ يَمسَحَ العَرَقَ عن صُدغَيْه، وإنَّ المَلائكةَ تُصَلِّي عليه ما دامَ أثَرُ السُّجودِ بينَ عَيْنَيْه. .
الراوي
واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة
المحدِّث
الخطيب البغدادي
المصدر
تاريخ بغداد · 7/7
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أيوب بن مدرك قال ابن معين كذاب واقل النسائي متروك الحديث
لا يمسحُ الرَّجلُ جبهتَهُ حتَّى يفرغَ من صلاتِهِ ولا بأسَ أن يمسحَ العرقَ عن صدغَيهِ فإنَّ الملائكةَ تصلِّي عليهِ ما دامَ أثرُ السُّجودِ بينَ عينيهِ .
الراوي
واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/129
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه أيوب بن مدرك وهو كذاب
علَّمَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم التشهُّدَ في وسطِ الصلاةِ وفي آخرِها ، فكنَّا نحفظُ عن عبدِ اللهِ حين أخبرَنا أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم علَّمهُ إياهُ ، قال : فكان يقولُ إذا جلس في وسطِ الصلاةِ وفي آخرِها على وِركهِ اليسرَى : التحياتُ للهِ . . . إلخ ثمَّ قال : ثمَّ إنْ كان في وسطِ الصلاةِ نهض حين يفرغُ من تشهُّدِه ، وإنْ كان في آخرِها دعا بعد تشهُّدِه بما شاء اللهُ أنْ يدعوَ ثمَّ يسلِّمَ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
أصل صفة الصلاة · 3/832
الحُكم
ضعيففي ثبوت الحديث بهذه الألفاظ نظر وذكر التورك والتشهد الأوسط منكر
صلَّيتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فَكَبَّرَ حينَ دخلَ في الصَّلاةِ، ورفعَ يدَيهِ، وحينَ أرادَ أن يركعَ رفعَ يدَيهِ، وحينَ رفعَ رأسَهُ منَ الرُّكوعِ رفعَ يدَيهِ ووضعَ كفَّيهِ وجافَى يعني في السُّجودِ وفرشَ فخذَهُ اليُسرَى، وأشارَ بأصبعِهِ السَّبَّابةِ يعني في الجُلوسِ في التَّشَهُّدِ .
الراوي
وائل بن حجر
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1/ 695
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا فرغ من التَّشهُّدِ أقبل علينا بوجهِه ، وقال : من أحدث حدَثًا بعدما يفرُغُ من التَّشهُّدِ فقد تمَّت صلاتُه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 5/134
الحُكم
ضعيفغريب من حديث عمر تفرد به متصلا أبو مسعود الزجاج ورواه غير واحد مرسلا
أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا فرغَ من التشهدِ أقبلَ علينَا بوجههِ ، وقال : منْ أحدثَ حدثًا بعدَ ما يفرُغُ من التشهدِ ، فقدْ تمَّتْ صلاتهُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/175
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمن وجه آخر عن عطاء مرسلا
علَّمَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ التَّشهُّدَ في وسطِ الصَّلاةِ وفي آخرِها قالَ فكانَ يقولُ إذا جلسَ في وسطِ الصَّلاةِ وفي آخرِها على وركِهِ اليسرى التَّحيَّاتُ للَّهِ والصَّلواتُ والطَّيِّباتُ السَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللَّهِ وبركاتُهُ السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللَّهِ الصَّالحينَ أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ قالَ ثمَّ إن كانَ في وسطِ الصَّلاةِ نهضَ حينَ يفرغُ من تشهُّدِهِ وإن كانَ في آخرِها دعا بعدَ تشهُّدِهِ بما شاءَ اللَّهُ أن يدعوَ ثمَّ يسلِّمُ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/145
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله موثقون
علَّمني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ التشهدَ في وسطِ الصلاةِ وفي آخرِها فكنا نحفظُ عن عبدِ اللهِ حين أخبرنا أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ علَّمه إياه قال : فكان يقولُ إذا جلس في وسطِ الصلاةِ وفي آخرِها على وركِه اليُسرى التحياتُ للهِ والصلواتُ والطيباتُ السلامُ عليك أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحين أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه قال : ثم إن كان في وسطِ الصلاةِ نهَض حين يفرغُ من تشهدِه وإن كان في آخرِها دعا بعدَ تشهدِه بما شاء اللهُ أن يدعوَ ثم يسلمُ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 6/178
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أكثِروا من الصَّلاةِ عليَّ يومَ الجمعةِ ، فإنَّه يومٌ مشهودٌ تشهدُه الملائكةُ ، وإنَّ أحدًا لن يُصلِّيَ عليَّ إلَّا عُرِضت عليَّ صلاتُه حين يفرُغُ منها ، قال : قلتُ : وبعد الموتِ ؟ قال : وبعد الموتِ ، إنَّ اللهَ حرَّم على الأرضِ أن تأكلَ أجسادَ الأنبياءِ فنبيُّ اللهِ حيٌّ يُرزقُ .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
السخاوي
المصدر
القول البديع · 233
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات لكنه منقطع
«أكثِروا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ يَومَ الجُمُعةِ؛ فإنَّه يَومٌ مَشهودٌ تَشهَدُه المَلائِكةُ، وإنَّ أحَدًا لَن يُصَلِّيَ عليَّ إلَّا عُرِضَت عليَّ صَلاتُه حينَ يَفرُغُ مِنها» قال: قُلتُ: وبَعدَ المَوتِ؟ قال: وبَعدَ المَوتِ؛ إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ على الأرضِ أن تَأكُلَ أجسادَ الأنبياء عليهمُ الصَّلاةُ والسَّلامُ .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 12/357
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
دخَلتُ المسجدَ حين غابَتِ الشمسُ ، قال : والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسٌ ، قال : فقال : يا أبا ذرٍّ تَدري أين تَذهَبُ هذه ؟ قال : قلتُ : اللهُ ورسولُه أعلَمُ ، قال : فإنها تَذهَبُ فتَستَأذِنُ في السجودِ ، فيؤذَنُ لها فكأنَّها قد قيل لها اطلَعي مِن حيثُ جِئتِ ، قال : فتَطلُعُ مِن مَغرِبِها ، قال : ثم قرَأ : وذلك مُستَقَرٌّ لها ، في قراءةِ عبدِ اللهِ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 6/208
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن النبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بحديثِ السَّهوِ ، وفي آخرِهِ: قُلتُ : لِمُحمَّدٍ : يعني التَّشَهُّدُ ؟ قالَ : لم أسمع في التَّشَهُّدِ وأحبُّ إلى أن يتشَهَّدَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 6/483
الحُكم
ضعيفهذه الرواية: تدل على أن رواية أشعث عنه في التشهد لا أصل لها؛ لأن ابن سيرين أنكر أن يكون سمع في التشهد شيئاً

لا مزيد من النتائج