«قلت لعطاء : أيذكر الله الإنسان والإمام يخطب يوم عرفة أو يوم الفطر وهو يعقل قول»· 14 نتيجة

إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قامَ يومَ الفِطرِ، فبدأَ بالصَّلاةِ قبلَ الخُطبةِ، ثمَّ خطبَ النَّاسَ، فلمَّا فرغَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نزلَ، فأتى النِّساءَ، فذَكَّرَهُنَّ وَهوَ يَتوَكَّأُ على يدِ بلالٍ، وبلالٌ باسطٌ ثوبَهُ، يُلقينَ النِّساءُ صَدقةً، قلتُ [أيْ ابنُ جُرَيجٍ] لعَطاءٍ: زَكاةُ يومِ الفطرِ؟ قالَ: لا، ولَكِنَّهُ صدقةٌ يتَصدَّقنَ بِها حينئذٍ، تلقي المرأةُ فتَخَها، ويُلقينَ ويُلقينَ، قلتُ لعطاءٍ: أترى حقًّا على الإمامِ الآنَ أن يأتيَ النِّساءَ حينَ يَفرغَ، فيذَكِّرَهُنَّ؟ قالَ: إي، لعَمري إنَّ ذلِكَ لحقٌّ عليهِم، وما لَهُم لا يفعلونَ ذلِكَ .

قامَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ الفِطرِ فصَلَّى، فبَدَأ بالصَّلاةِ، ثُمَّ خَطَبَ، فلَمَّا فرَغَ نَزَلَ، فأتى النِّساءَ، فذَكَّرَهنَّ وهو يَتَوكَّأُ على يَدِ بلالٍ، وبلالٌ باسِطٌ ثَوبَه يُلقي فيه النِّساءُ الصَّدَقةَ. قُلتُ لعَطاءٍ: زَكاةَ يَومِ الفِطرِ، قال: لا، ولَكِن صَدَقةً يَتَصَدَّقنَ حينَئِذٍ، تُلقي فتَخَها، ويُلقينَ، قُلتُ: أتُرى حَقًّا على الإمامِ ذلك، ويُذَكِّرُهنَّ؟ قال: إنَّه لَحَقٌّ عليهم، وما لهم لا يَفعَلونَه؟ .

إذا قُلتَ لصاحِبِكَ يَومَ الجُمُعةِ: أنصِتْ، والإمامُ يَخطُبُ، فقد لَغَوتَ. .

إذا قُلتَ لصاحِبِكَ: أنصِتْ، يَومَ الجُمُعةِ، والإمامُ يَخطُبُ، فقد لَغَوتَ. .

إذا قُلتَ لصاحبِكَ: أنصِت والإمامُ يخطُبُ يومَ الجمعةِ فقَد لغَوتَ . .

إذا قُلْتَ لصاحبِكَ يومَ الجُمُعةِ أنصِتْ والإمامُ يخطُبُ فقد لغَوْتَ .

إذا قلتَ لصاحبِك أنصِتْ والإمامُ يخطبُ يومَ الجمعةِ فقد لغوْتَ .

إذا قلتَ لصاحبكَ يومَ الجمعةِ والإمامُ يخطبُ أنصِتْ فقد لغوتَ .

إذا قلتَ لصاحبِك يومَ الجمعةِ : أنصِتْ ، والإمامُ يخطبُ ، فقد لغوتَ .

إذا قُلتَ لصاحبِكَ : أنصِتْ والإمامُ يخطبُ يومَ الجمعةِ فقَد لغَوتَ .

إذا قلتَ لصاحبِكَ : أنصِتْ يومَ الجمعةِ ، والإمامُ يخطُبُ فقد : لغَوتَ .

إذا قلتَ لصاحبِكَ أنصت . يومَ الجمعةِ والإمامُ يخطبُ فقد لغوتَ . .

إذا قُلتَ لصاحِبِكَ والإمامُ يَخطُبُ يَومَ الجُمُعةِ: أنصِتْ؛ فقد لغَوتَ. .

إذا قلتَ لصاحِبِكَ والإمامُ يَخطُبُ يَومَ الجُمُعةِ: أنصِتْ، فقد لغَوتَ. .