«قلت لعطاء : أي حين أحب إليك أن أصلي العشاء التي يقولها الناس العتمة إماما وخلوا»· 13 نتيجة

قلتُ لعطاءٍ : أي حينٍ أحبُّ إليك أن أصلي العشاءَ ، التي يقولها الناسُ العتمةُ ، إمامًا وخِلوًا ؟ قال : سمعتُ ابنَ عباسٍ يقول : أعتمَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ العشاءَ . قال حتى رقدَ ناسٌ واستيقظوا . ورقدوا واستيقظوا . فقام عمرُ بنُ الخطابِ فقال : الصلاةُ . فقال عطاءٌ : قال ابنُ عباسٍ : فخرج نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كأني أنظرُ إليهِ الآن . يقطرُ رأسُه ماءً . واضعًا يدَه على شقِّ رأسِه . قال لولا أن يشقَّ على أمتي لأمرتهم أن يُصلوها كذلك قال فاستثبتُّ عطاءً كيف وضع النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يدَه على رأسِه كما أنبأَهُ ابنُ عباسٍ . فبدَّدَ لي عطاءً بين أصابعِه شيئًا من تبديدٍ . ثم وضع أطرافَ أصابعِه على قرنِ الرأسِ . ثم صبَّها . يُمِرُّها كذلك على الرأسِ . حتى مسَّتْ إبهامَه طرفَ الأذنِ مما يلي الوجهَ . ثم على الصدغِ وناحيةِ اللحيةِ ، لا يقصرُ ولا يبطشُ بشيٍء . إلا كذلك . قلتُ لعطاءٍ : كم ذكر لك أخَّرها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليلتئذٍ ؟ قال : لا أدري . قال عطاءٌ : أحبُّ إلي أن أصليها ، إمامًا وخِلوًا ، مؤخَّرةً . كما صلاها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليلتئذٍ . فإن شقَّ عليك ذلك خِلوًا أو على الناسِ في الجماعةِ ، وأنت إمامهم . فصلِّها وسطًا . لا معجَّلةً ولا مؤخَّرةً .

أيُّ حينٍ أحَبُّ إليكَ أن أُصَلِّيَ العِشاءَ، التي يقولُها النَّاسُ العَتَمةَ، إمامًا وخِلوًا؟ قال: سَمِعتُ ابنَ عَبَّاسٍ يقولُ: أعتَمَ نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ لَيلةٍ العِشاءَ، قال: حتَّى رَقدَ ناسٌ واستَيقَظوا، ورَقدوا واستَيقَظوا، فقامَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فقال: الصَّلاةَ، فقال عَطاءٌ: قال ابنُ عَبَّاسٍ: فخَرَجَ نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَأنِّي أنظُرُ إليه الآنَ، يَقطُرُ رَأسُه ماءً، واضِعًا يَدَه على شِقِّ رَأسِه، قال: لَولا أن يَشُقَّ على أُمَّتي لأمَرتُهم أن يُصَلُّوها كَذلك، قال: فاستَثبَتُّ عَطاءً، كيفَ وضَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدَه على رَأسِه كما أنبَأهُ ابنُ عَبَّاسٍ، فبَدَّدَ لي عَطاءٌ بينَ أصابِعِه شيئًا مِن تَبديدٍ، ثُمَّ وضَعَ أطرافَ أصابِعِه على قَرنِ الرَّأسِ، ثُمَّ صَبَّها، يُمِرُّها كَذلك على الرَّأسِ، حتَّى مَسَّت إبهامُه طَرَفَ الأُذُنِ ممَّا يَلي الوجهَ، ثُمَّ على الصُّدغِ وناحيةِ اللِّحيةِ، لا يُقَصِّرُ ولا يَبطِشُ بشيءٍ إلَّا كَذلك، قُلتُ لعَطاءٍ: كَم ذُكِرَ لكَ أخَّرَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيلَتَئِذٍ؟ قال: لا أدري. قال عَطاءٌ: أحَبُّ إليَّ أن أُصَلِّيَها إمامًا وخِلوًا مُؤَخَّرةً كما صَلَّاها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيلَتَئِذٍ، فإن شَقَّ عليكَ ذلك خِلوًا، أو على النَّاسِ في الجَماعةِ، وأنتَ إمامُهم، فصَلِّها وسَطًا، لا مُعَجَّلةً ولا مُؤَخَّرةً. .

قُلْتُ لعطاءٍ: أيُّ حينٍ أحبُّ إليك أنْ أُصلِّيَ للعَتمةِ إمَّا إمامًا وإمَّا خِلْوًا ؟ فقال: سمِعْتُ ابنَ عبَّاسٍ يقولُ: أعتَم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالعَتمةِ حتَّى رقَد النَّاسُ واستيقَظوا ورقَدوا واستيقَظوا فقال عمرُ رضِي اللهُ عنه: الصَّلاةَ الصَّلاةَ فخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كأنِّي أنظُرُ إليه الآنَ تقطُرُ رأسُه ماءً واضعًا يدَيْهِ على رأسِه فقال: ( لولا أنْ أشُقَّ على أمَّتي لأمَرْتُهم أنْ يُصَلُّوا هكذا ) .

قُلْتُ يا نَبيَّ اللهِ أيُّ اللَّيلِ أحَبُّ إليكَ إنْ قُضِي لي أنْ أُصلِّيَ فيه ركعتَيْنِ قال نِصفُ اللَّيلِ وقليلٌ فاعِلُه .

قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ أيُّ النَّاسِ أحبُّ إليْكَ؟ قالَ: عائشةُ. قلتُ: ومنَ الرِّجالِ؟ قالَ: أبوها .

إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قامَ يومَ الفِطرِ، فبدأَ بالصَّلاةِ قبلَ الخُطبةِ، ثمَّ خطبَ النَّاسَ، فلمَّا فرغَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نزلَ، فأتى النِّساءَ، فذَكَّرَهُنَّ وَهوَ يَتوَكَّأُ على يدِ بلالٍ، وبلالٌ باسطٌ ثوبَهُ، يُلقينَ النِّساءُ صَدقةً، قلتُ [أيْ ابنُ جُرَيجٍ] لعَطاءٍ: زَكاةُ يومِ الفطرِ؟ قالَ: لا، ولَكِنَّهُ صدقةٌ يتَصدَّقنَ بِها حينئذٍ، تلقي المرأةُ فتَخَها، ويُلقينَ ويُلقينَ، قلتُ لعطاءٍ: أترى حقًّا على الإمامِ الآنَ أن يأتيَ النِّساءَ حينَ يَفرغَ، فيذَكِّرَهُنَّ؟ قالَ: إي، لعَمري إنَّ ذلِكَ لحقٌّ عليهِم، وما لَهُم لا يفعلونَ ذلِكَ .

كانَ يصلِّي الهَجيرَ الَّتي تدعونَها الأولى ، حينَ تَدحَضُ الشَّمسُ ، وَكانَ يصلِّي العَصرَ حينَ يرجِعُ أحدُنا إلى رحلِهِ في أقصَى المدينةِ والشَّمسُ حيَّةٌ - ونَسيتُ ما قالَ في المغربِ - وَكانَ يستحبُّ أن يؤخِّرَ العشاءَ الَّتي تدعونَها العتَمةَ ، وَكانَ يَكْرَهُ النَّومَ قبلَها والحديثَ بعدَها ، وَكانَ ينفتِلُ من صلاةِ الغَداةِ حينَ يعرِفُ الرَّجلُ جَليسَهُ ، وَكانَ يقرَأُ بالسِّتِّينَ إلى المائةِ .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعَثَه على جَيشِ ذاتِ السَّلاسِلِ، فأتَيتُه فقُلتُ: أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إليكَ؟ قال: عائِشةُ، قُلتُ: مِنَ الرِّجالِ؟ قال أبوها، قُلتُ: ثُمَّ مَن؟ قال: عُمَرُ، فعَدَّ رِجالًا. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أعْتَمَ ليلةً مِن الليالي بصَلاةِ العِشاءِ، وهي التي يقولُ الناسُ لها: صَلاةُ العَتَمةِ، قالَتْ: فلم يَخرُجْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى قال عُمَرُ: الصلاةَ، قد نامَ النِّساءُ والصِّبيانُ؛ فخرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال لأهْلِ المسجِدِ حينَ خرَجَ عليهم: ما يَنتَظِرُها أحَدٌ مِن أهْلِ الأرضِ غَيرُكُم، وذلك قَبلَ أنْ يَفشوَ الإسلامُ في الناسِ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَثه على جيشِ ذاتِ السَّلاسلِ قال : فأتَيْتُه فقُلْتُ : أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إليك ؟ قال : ( عائشةُ ) قُلْتُ : مِن الرِّجالِ ؟ قال ( أبوها ) قُلْتُ : ثمَّ مَن ؟ قال : ( ثمَّ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ ) .

كانَ يصلِّي الهجيرَ الَّتي تدعونَها الأولى ، حينَ تَدحضُ الشَّمسُ، وَكانَ يصلِّي العَصرَ ثم يرجعُ أحدُنا إلى رحلِهِ في أقصى المدينةِ والشَّمسُ حيَّةٌ قال ونَسيتُ ما قالَ في المغرِبِ قال وَكانَ يستحبُّ أن تُؤخَّرَ صلاةُ العِشاءِ الَّتي تدعونَها العتَمةَ قال وَكانَ يَكْرَهُ النَّومَ قبلَها والحديثَ بعدَها، وَكانَ ينفتلُ مِن صلاةِ الغداةِ حينَ يَعرِفُ الرَّجلُ جليسَهُ . وَكانَ يقرأُ بالسِّتِّينَ إلى المائةِ .

قُلْتُ : يا رسولَ اللهِ أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إليك ؟ قال : ( عائشةُ ) قُلْتُ : يا رسولَ اللهِ مِن الرِّجالِ ؟ قال : ( أبوها أبو بكرٍ ) قُلْتُ : ثمَّ مَن ؟ قال : ( ثمَّ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ ) ثمَّ عدَّ رِجالًا .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استعمَله على جيشِ ذاتِ السَّلاسلِ، قال: فأتَيْتُه، فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إليكَ؟ قال: عائشةُ، قُلْتُ: مِن الرِّجالِ؟ قال: أبُوها. .