«قلت لعطاء : الاستنان في يوم الفطر ؟ قال : " لم يبلغني أنه كان يؤمر به يوم الفطر»· 13 نتيجة

قامَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ الفِطرِ فصَلَّى، فبَدَأ بالصَّلاةِ، ثُمَّ خَطَبَ، فلَمَّا فرَغَ نَزَلَ، فأتى النِّساءَ، فذَكَّرَهنَّ وهو يَتَوكَّأُ على يَدِ بلالٍ، وبلالٌ باسِطٌ ثَوبَه يُلقي فيه النِّساءُ الصَّدَقةَ. قُلتُ لعَطاءٍ: زَكاةَ يَومِ الفِطرِ، قال: لا، ولَكِن صَدَقةً يَتَصَدَّقنَ حينَئِذٍ، تُلقي فتَخَها، ويُلقينَ، قُلتُ: أتُرى حَقًّا على الإمامِ ذلك، ويُذَكِّرُهنَّ؟ قال: إنَّه لَحَقٌّ عليهم، وما لهم لا يَفعَلونَه؟ .

إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قامَ يومَ الفِطرِ، فبدأَ بالصَّلاةِ قبلَ الخُطبةِ، ثمَّ خطبَ النَّاسَ، فلمَّا فرغَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نزلَ، فأتى النِّساءَ، فذَكَّرَهُنَّ وَهوَ يَتوَكَّأُ على يدِ بلالٍ، وبلالٌ باسطٌ ثوبَهُ، يُلقينَ النِّساءُ صَدقةً، قلتُ [أيْ ابنُ جُرَيجٍ] لعَطاءٍ: زَكاةُ يومِ الفطرِ؟ قالَ: لا، ولَكِنَّهُ صدقةٌ يتَصدَّقنَ بِها حينئذٍ، تلقي المرأةُ فتَخَها، ويُلقينَ ويُلقينَ، قلتُ لعطاءٍ: أترى حقًّا على الإمامِ الآنَ أن يأتيَ النِّساءَ حينَ يَفرغَ، فيذَكِّرَهُنَّ؟ قالَ: إي، لعَمري إنَّ ذلِكَ لحقٌّ عليهِم، وما لَهُم لا يفعلونَ ذلِكَ .

إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قامَ يومَ الفِطرِ فصلَّى، فبدأَ بالصَّلاةِ قبلَ الخطبةِ، ثمَّ خَطبَ النَّاسَ، فلمَّا فرغَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نزلَ فأتى النِّساءَ، فذَكَّرَهُنَّ وَهوَ يتَوَكَّأُ على يدِ بلالٍ، وبلالٌ باسطٌ ثَوبَهُ يلقينَ النِّساءُ صدقةً، قلتُ لعطاءٍ: زَكاةُ الفطرِ؟ قالَ: لا، ولَكِنَّهُ صدقةٌ يتَصدَّقنَ بِها حينئذٍ، تُلقي المرأةُ فَتَخَها، ويُلقينَ ويُلقينَ .

حَتَّى يَأكُلَ مِن أُضحيَّتِه [في حَديثِ: «أنَّه كان لا يَخرُجُ يَومَ الفِطرِ حَتَّى يَطعَمَ، ولا يَطعَمُ يَومَ الأضحى حَتَّى يُصَلِّيَ»]. .

كانَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يأمُرُ بِهِ فيُقْسَمُ -قالَ يَزيدُ: أظُنُّ قالَ: يَومَ الفِطرِ-، ويقولُ: أَغْنُوهُمْ عَنِ الطَّوافِ في هذا اليَومِ. .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ خطبَ بالبصرَةِ يومَ الفطرِ ، فعَلَّمَ النَّاسُ صدقةَ الفِطرِ .

حديثٌ في الأَكْلِ يومَ الفِطرِ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ لا يخرُجُ يومُ الفِطرَ حتَّى يأكلَ تمراتٍ، ويأكلُهُنَّ وِترًا] .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا كان يَومُ الفِطرِ لم يَخرُجْ حتى يَأكُلَ، وإذا كان يَومُ النَّحْرِ لم يأكُلْ حتى يَذبَحَ. .

لَم يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَومَ الفِطرِ ولا يَومَ الأضحى. .

حديث ابنِ عبَّاسٍ والفَاكِهِ بنِ سعدٍ في اغتِسالِ النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم في الفِطرِ والأضْحَى [حديث ابن عباس: كانَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يغتَسِلُ يومَ الفِطْرِ ويومَ الأضحَى] [وحديث الفاكه بن سعد: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يغتسلُ يومَ الفطرِ ويومَ النَّحرِ ويومَ عرفةَ] .

أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يَغْتَسِلُ يومَ الجمعةِ ويومَ الفِطْرِ ويومَ النَّحرِ .

أنَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يغتسِلُ يومَ الجمُعَةِ ؛ ويومَ الفِطرِ ؛ ويَومَ النَّحرِ .

أنَّه صَلَّى اللهُ وسَلَّمَ عليه كان يَغتَسِلُ يَومَ الجُمُعةِ ويَومَ الفِطرِ ويَومَ النَّحرِ. .