«قلت لعطاء : البكر تستكره نفسها ؟ قال : " مثل صداق إحدى نسائها . قال : " وصداق»· 15 نتيجة

نُبِّئْت عن عليٍّ وابنِ مسعودٍ في البكرِ تُستكرهُ على نفسِها أن للبكرِ مثلُ صداقِ إحدَى نسائِها وللثيبِ مثلُ صداقِ مثلِها .

قُلتُ لعطاءٍ أكان يأمرُ النَّبيُّ ؟ قال نعمْ .

البِكرُ تُستَأذَنُ، قُلتُ: إنَّ البِكرَ تَستَحيي؟ قال: إذنُها صُماتُها. .

البكرُ تُستأمَرُ في نفسِها فإن سكتَتْ فقد رَضِيَتْ .

البكرُ تُستأمَرُ في نفسِها ، فإن سكتت فقد رضِيَتْ .

الثَّيِّبُ تُعرِبُ عن نفسِها ، و البِكرُ رِضاها صمْتُها .

آمِرُوا النساءَ تُعْرِبُ الثيبُ عن نفسِها وإذنُ البكرِ صمتُها. .

شاوِروا النساءَ في أنفُسهن فقيل له يا رسولَ اللهِ إنَّ البكرَ تستحِي قال الثيِّبُ تُعربُ عن نفسِها والبكرُ رضاها صُماتُها .

الأيِّمُ أولَى بنَفسِها مِن وليِّها والبِكرُ تُستَأمرُ في نفسِها قيلَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ البِكرَ تستحيي أن تتكلَّمَ قالَ إذنُها سُكوتُها .

اشيروا على النساءِ في أنفسهنّ ، فقال : إن البكرَ تستحِى يا رسولَ اللهِ ؟ قال : الثيبُ تعربُ عن نفسِها بلسانها ، والبكرُ رضاها صماتُها .

آمِروا النِّساءَ في أنفُسِهنَّ؛ فإنَّ الثَّيِّبَ تُعرِبُ عن نَفسِها، وإذنُ البِكرِ صَمتُها. .

الأيِّمُ أحَقُّ بِنفسِها من ولِيِّها ، و البِكرُ تُستأذَنُ في نفسِها ، وإذْنُها صِماتُها .

آمِّرُوا النِّساءَ في أنفسِهِنَّ ، فإنَّ الثَّيِّبَ تُعْرِبُ عن نفسِها ، وإذنُ البكرِ صمتُها .

نهى عن ثَمَنِ الكَلبِ، وكَسبِ الحَجَّامِ، ومَهرِ البَغيِّ، قال: قُلتُ لعَطاءٍ: النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: فمَن إذًا. .

الثَّيِّبُ أحَقُّ بنفْسِها من ولِيِّها ، و البِكْرُ يَستأذِنُها أبُوها في نفْسِها و إذْنُها صِماتُها .