حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«قلت لعطاء : السائق يغرم عن اليد والرجل ؟ " قال : زعموا أنه يغرم عن اليد ،»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن ابنِ عباسٍ أنه قال : العبدُ لا يُغرِّمُ سيدَه فوق نفسِه شيئًا .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 2/284
الحُكم
صحيحإسناده حسن
عن عليٍّ أنَّهُ قطعَ اليدَ منَ الأصابعِ والرِّجلَ من مِشطِ القدَمِ .
الراوي
قتادة بن دعامة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 12/101
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا حمَلتم فأخِّروا؛ فإنَّ اليدَ مُعلَّقةٌ، والرِّجلَ مُوثَقةٌ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1707
الحُكم
ضعيفيرويه الزُّهريُّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، حدَّث به عنه بكرُ بنُ وائِلٍ، رواه عنه أبوه وائِلٌ، وقيسُ بنُ الرَّبيعِ. وحدَّث به ابنُ عُيَينةَ، عن وائِلِ بنِ داودَ، واختُلِف عنه؛ فرُوِي عن بقيَّةَ بنِ الوليدِ، عن ابنِ المُبارَكِ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن بكرِ بنِ وائِلٍ، عن الزُّهريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا. حدَّث به كذلك خالِدُ بنُ عَونٍ الحِمصيُّ عن بقيَّةَ، وهو وهَمٌ، وإنَّما رواه ابنُ عُيَينةَ، عن وائِلِ بنِ داودَ، عن ابنِه بكرٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ. كذلك قال العابِديُّ، عن ابنِ عُيَينةَ.
عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ: إذا قَطَع يَدَ السَّارِقِ لم يَغْرَمْ. .
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 12/358
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يثبت
أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ قَطَع اليَدَ بَعْدَ اليَدِ والرِّجْلِ في السَّرِقةِ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 12/336
الحُكم
صحيحثابت
عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال : جعَل رسولُ اللهِ أصابعَ اليدِ والرِّجْلِ سواءً وقال : الأسنانُ سواءٌ ، الثَّنِيَّةُ والضِّرْسُ سواءٌ ، وهذه وهذه سواءٌ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 8/457
الحُكم
صحيحصحيح
حديث أنَّ السارقَ إذا حُدَّ لا يُغرَّمُ [يعني حديث: لا يُغَرَّمُ صاحِبُ سَرِقَةٍ إذا أُقِيمَ عليهِ الحَدُّ] .
الراوي
عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 4/113
الحُكم
ضعيفمنكر
[تَقبيلُ اليَدِ والرِّجْلِ]. .
الراوي
صفوان بن عسال
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 7/513
الحُكم
صحيححسن في الشواهد
حلَفَ عليٌّ : لولا أن تَبطُروا لنبَّأتُكُم ما وعدَ اللَّهُ الَّذينَ يقتُلونَهُم عن لِسانِ مُحمَّدٍ قالَ : قلتُ : أأَنتَ سمعتَهُ منهُ ؟ قالَ : إي وربِّ الكعبةِ ، إي وربِّ الكَعبةِ ، إي وربِّ الكعبةِ فيهم رَجلٌ مُخدجُ اليدِ - أو مَثدونُ اليدِ ، أحسبُهُ قالَ : أو مودَنُ اليدِ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 2/336
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عُبَيدةَ، قال: ذكَر عليٌّ أهلَ النَّهْرَوانِ فقال: فيهم رجُلٌ مودَنُ اليَدِ -أو مَثْدونُ اليَدِ، أو مُخدَجُ اليَدِ- لولا أنْ تَبطَروا لَنَبَّأْتُكم بما وعَد اللهُ الذين يقتُلونَهم على لسانِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: قُلتُ: أأنتَ سمِعْتَه منه؟ قال: إِي وربِّ الكعبةِ. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 982
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عنْ عَلِيٍّ قال لوْلا أنْ تَبطَروا لأنبأتُكُمْ ما وعدَ اللَّهُ الَّذينَ يقتلونَهمْ على لِسانِ مُحمدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال قُلتُ أنتَ سمعتَهُ قال إي ورَبِّ الكعبَةِ إي وربِّ الكعبَةِ إي وربِّ الكعبةِ فيهم رَجُلٌ مُخَدَّجُ اليدِ أو مثدونُ اليدِ أحسَبُهُ قال أو مودَنُ اليدِ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 7/303
الحُكم
صحيحله طرق متواترة عن علي و أصل القصة صحيح
أنَّ أبا بكرٍ أراد أن يقطعَ رجلًا بعدَ اليدِ والرِّجلِ فقال عمرُ : السُّنَّةُ اليدُ . قولُه : السُّنَّةُ اليدُ يُشبِهُ أن يكونَ عرف فيه سنَّةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم . .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 7/3413
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
عن عَبِيدَةَ أنَّ عليًا ذكر أهل النهروانِ فقال : فيهم رجلٌ مُودَنُ الْيَدِ، أو مُخْدَجُ الْيَدِ، أومَثْدُونُ الْيَدِ، لولا أن تَبْطَروا لنبأتُكم ما وعد الله الذين يَقْتُلونهم على لسانِ محمد صلى الله عليه وسلم، قال : قلتُ : أنت سمعتَ هذا منه ؟ قال : إي وربِ الكعبةِ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4763
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
حديثُ المِسوَرِ بنِ إبراهيمَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، عن جَدِّه عبدِ الرَّحمنِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يغرَمُ السَّارِقُ. .
الراوي
عبد الرحمن بن عوف
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 575
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيرويه مُفضَّلُ بنُ فَضالةَ، واختُلِف عنه؛ فقيل عنه، عن يونُسَ بنِ يَزيدَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن أخيه المِسوَرِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ. وقيل عنه، عن المِسوَرِ، عن أبيه، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، ولا يثبُتُ هذا القولُ. وقيل عنه، عن سعيدِ بنِ إبراهيمَ، قال أبو صالِحٍ الحرَّانيُّ: كذا كان في كتابِ المُفضَّلِ، عن سعيدِ بنِ إبراهيمَ. وقيل عنه، عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، ولا يصِحُّ هذا القولُ. وقال ابنُ لَهيعةَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن المِسوَرِ بنِ مَخرَمةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ولا يصِحُّ أيضًا، وهو مُضطرِبٌ غَيرُ ثابِتٍ.
إن أبا بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ أراد أن يقطعَ رجلًا بعدَ اليدِ والرجلِ ، فقال عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ : السنةُ اليدُ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 8/275
الحُكم
صحيحأولى أن تكون صحيحة

لا مزيد من النتائج