«قلت لعطاء : ثيب شهد على نفسه ثلاثا ، ثم رجع قبل أن يتم أربعا أو يكبر قال : ينكل»· 13 نتيجة

أنَّ ابنَ مسعودٍ كانَ يكبِّرُ في العيدينِ تِسعًا أربعًا قبلَ القراءةِ ثمَّ يكبِّرُ فيركَعُ وفي الثَّانيةِ يقرأُ فإذا فرغَ كبَّرَ أربعًا ثمَّ ركعَ .

أنَّ ابنَ مسعودٍ كان يُكبِّرُ في العيدَيْنِ تسعًا تسعًا، أربعًا قَبلَ القراءةِ، ثُمَّ يُكبِّرُ فيركَعُ، وفي الثانيةِ يقرَأُ، فإذا فرَغَ كبَّرَ أربعًا ثُمَّ ركَعَ. .

عَن أبي سَلَمةَ، قال: سَألتُ عائِشةَ عَن صَلاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رَمَضانَ، فقالت: ما كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَزيدُ في رَمَضانَ ولا غَيرِه على إحدى عَشرةَ رَكعةً، يُصَلِّي أربَعًا، فلا تَسأل عَن حُسنِهنَّ وطولِهنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أربَعًا، فلا تَسأل عَن حُسنِهنَّ وطولِهنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاثًا قالت: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، تَنامُ قَبلَ أن توتِرَ؟ قال: يا عائِشةُ، إنَّه -أو إنِّي- تَنامُ عَينايَ، ولا يَنامُ قَلبي .

أنَّ ابنَ مسعودٍ كان يُكبِّرُ في العيدَينِ تسعًا تسعًا أربعًا قبلَ القراءةِ ثم كبَّر فركع وفي الثانيةِ يقرأُ فإذا فرغ كبَّر أربعًا ثم ركعَ .

أنَّ أميرًا من أمراءِ الكوفةِ قال سفيانُ أحدُهما سعيدُ بنُ العاصِ وقال الآخرُ الوليد بنُ عُقبةَ بعث إلى عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ وحذيفةَ بنِ اليَمانِ وعبدِ اللهِ بنِ قيسٍ يعني أبا موسى فقال إنَّ هذا العيدَ قد حضر فما تَرَون فأسنَدوا أمرَهم إلى عبدِ اللهِ فقال يُكبِّرُ تسعًا تكبيرةً يفتتحُ بها الصلاةَ ثم يُكبِّرُ ثلاثًا ثم يقرأُ سورةً ثم يُكبِّرُ ثم يركعُ ثم يقومُ فيقرأُ سورةً ثم يُكبِّرُ أربعًا يركعُ بإحداهنَّ .

إذا شكَّ أحدُكم فلم يدرِ كم صلَّى ثلاثًا أو أربعًا فليقُمْ فليُصَلِّ ركعةً يُتِمُّ ركوعَها وسجودَها ثمَّ يسجُدُ سجدتَيْنِ وهو جالسٌ فإذا كان قد صلَّى خمسًا شفَع بالسَّجدتَيْنِ وإنْ كان قد صلَّى أربعًا كانت السَّجدتانِ ترغيمًا للشَّيطانِ .

أيمنعُ أحدُكم أن يكبرَ في دبرِ كلِّ صلاة عشرًا ويسبحُ عشرًا ويحمدُ عشرًا ، فذلك في خمسِ صلواتٍ خمسونَ ومئةً باللسانِ وألفُ وخمسمئةٍ في الميزانِ ، فإذا آوى إلى فراشِهِ يكبرُ اللهَ عزَّ وجلَّ أربعًا وثلاثينَ ويحمدهُ ثلاثًا وثلاثينَ ويسبحُهُ ثلاثًا وثلاثينَ ، فذلكَ مئةٌ باللسانِ وألفٌ في الميزانِ قال : ثم قالَ وأيكمْ يعملُ في يومِه وليلتِه ألفينَ وخمسمئةِ سيئةٍ ؟ .

أقبلتُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فإذا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قائمٌ يصلِّي فلم يزل قائمًا حتَّى أصبحَ فسجدَ سجدةً ظننتُ أنَّ نفسَهُ قد قُبِضَت فيها [فنظرَ إليَّ فقال يا معاذُ رأيتَ فقلت يا رسولَ اللهِ رأيتُكَ سجدَّت سجدةً ظننتُ أنَّ نفسَكَ قد قُبِضَت فيها] قالَ تدري لمَ ذاكَ قلتُ اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ فأعادَها عليَّ ثلاثًا أو أربعًا فقالَ إنِّي صلَّيتُ ما كتبَ لي ربِّي وأتاني ربِّي فقالَ لي في آخرِها ما أفعلُ بأمَّتِكَ قلتُ أي ربِّ أنتَ أعلمُ فأعادَها عليَّ ثلاثًا أو أربعًا فقالَ لي في آخرِها ما أفعلُ بأمَّتِكَ قلتُ أنتَ أعلمُ يا ربِّ قالَ إنِّي لا أحزنُكَ في أمَّتِكَ فسجدتُ لربِّي وربِّي شاكرٌ يحبُّ الشَّاكرينَ .

حَديثٌ رواه وَهْبُ بنُ جَريرٍ، عن أبيه، عن النُّعمانِ، عن الزُّهْريِّ، عن مُحَمَّدِ بنِ سُوَيدٍ الفِهْريِّ، عن الضَّحَّاكِ بنِ قَيسٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ مَسْلَمةَ؛ قال: السُّنَّةُ على الجِنازةِ: أن يُكَبِّرَ الإمامُ، ثُمَّ يقرَأَ أمَّ القُرآنِ في نَفْسِه، ثُمَّ يدعوَ ويُخلِصَ الدُّعاءَ للمَيِّتِ، ثُمَّ يكَبِّرَ ثلاثًا، ثُمَّ يُسَلِّمَ وينصَرِفَ. ويفعَلُ مَن وراءه مِثْلَ ذلك؟ .

[عن أبي سلمة بن عبد الرحمن] قال: سألت عائشة: كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ؟ فقالت ما كان يَزيدُ في رَمَضانَ، ولا في غَيرِه على إحْدى عَشْرةَ رَكعةً، يُصلِّي أربعًا فلا تَسأَلْ عن طُولِهِنَّ، وحُسْنِهِنَّ، ثم يُصلِّي أربعًا فلا تَسأَلْ عن حُسْنِهِنَّ، وطُولِهِنَّ، ثم يُصلِّي ثلاثًا، فقالت عائشةُ: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أتنامُ قَبلَ أنْ تُوتِرَ؟ قال: يا عائشةُ، إنَّ عَيْني تنامُ، ولا ينامُ قَلْبي. .

حديث التكبيرِ في صلاةِ العيدِ قبلَ القراءَةِ [يعني حديث: كانَ يُكَبِّرُ في الفطرِ في الأولى سبعًا ثمَّ يقرأُ ثمَّ يُكَبِّرُ ثمَّ يقومُ فيُكَبِّرُ أربعًا ثمَّ يقرأُ ثمَّ يركعُ] .

إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قامَ يومَ الفِطرِ، فبدأَ بالصَّلاةِ قبلَ الخُطبةِ، ثمَّ خطبَ النَّاسَ، فلمَّا فرغَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نزلَ، فأتى النِّساءَ، فذَكَّرَهُنَّ وَهوَ يَتوَكَّأُ على يدِ بلالٍ، وبلالٌ باسطٌ ثوبَهُ، يُلقينَ النِّساءُ صَدقةً، قلتُ [أيْ ابنُ جُرَيجٍ] لعَطاءٍ: زَكاةُ يومِ الفطرِ؟ قالَ: لا، ولَكِنَّهُ صدقةٌ يتَصدَّقنَ بِها حينئذٍ، تلقي المرأةُ فتَخَها، ويُلقينَ ويُلقينَ، قلتُ لعطاءٍ: أترى حقًّا على الإمامِ الآنَ أن يأتيَ النِّساءَ حينَ يَفرغَ، فيذَكِّرَهُنَّ؟ قالَ: إي، لعَمري إنَّ ذلِكَ لحقٌّ عليهِم، وما لَهُم لا يفعلونَ ذلِكَ .

كان زيدُ بنُ أرقمَ يُكبِّرُ على جنائزِنا أربعًا ثمَّ يُكبِّرُ خمسًا فسأَلْناه عن ذلك فقال: كبَّرها أو كبَّرهنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .