حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«قلت لعطاء : رجل وجد يأكل لحم الخنزير ، وقال : أشتهيه ، أو مرت به بدنة فنحرها ،»· 14 نتيجة

الترتيب:
حَديثٌ رَواه أبو داودَ، عن شُعْبةَ، عن أبي عَقيلٍ، قالَ: سَمِعْتُ أبا الخَصيبِ يُحدِّثُ: أنَّه سَألَ ابنَ عُمَرَ عن رَجُلٍ أَهْدى بَدَنةً، فضَلَّتْ، ثُمَّ اشْتَرى مَكانَها، فنَحَرَها، ثُمَّ وَجَدَ الأُولى؟ قالَ: يَنحَرْهما جَميعًا؟ .
الراوي
أبو عقيل
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1597
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خَطَأٌ، إنَّما هو عَقيلُ بنُ طَلْحةَ، عن أبي الخَصيبِ، عن ابنِ عُمَرَ.
عَن أبِي هُريرةَ قال في الذي يَلْعبُ بِالنَّرْدِ قُمارًا كَالَّذِي يَأكلُ لَحْمَ الخِنزِيرِ ، و الذي يَلعبُ به غَيرَ القُمَارِ كَالَّذِي يَغْمِسُ يَدَه في دَمِ خِنْزِيرٍ ، و الذي يَجلِسُ عِندَها يَنظُرُ إِليْهَا ، كالَّذِي يَنظُرُ إلى لَحمِ الخِنزِيرِ .
الراوي
يعلى بن مرة الثقفي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الأدب المفرد · 206
الحُكم
ضعيفضعيف الإسناد موقوف
مَنْ أكلَ مِنَ الطِّينِ وُقِيَّةً ، فقد أكلَ من لَحْمِ الخِنْزِيرِ وُقِيَّةً ، ولا يُبالِي اللهُ على ما ماتَ يَهودِيًا ، أوْ نَصْرَانِيًا . وبِه : مَنْ أكلَ الطينَ أوْ اغتسلَ بهِ ، فقد أكلَ لحمَ أبيهِ آدمَ ، واغتسلَ بدمِهِ . .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الذهبي
المصدر
سير أعلام النبلاء · 9/259
الحُكم
ضعيفموضوع
اللَّاعِبُ بالشِّطْرَنجِ كالآكِلِ مِن لَحمِ الخِنزيرِ، والناظِرُ إلى مَن يَلعَبُ الشِّطْرَنجِ كالغامِسِ يَدَه في لَحمِ الخِنزيرِ. .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفوائد المجموعة · 207
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده وضاع
إنْ كان ابنُ عمرَ ليَقْسِمُ في المجلِسِ ثلاثين ألفًا ثمَّ يأتي عليه شهرٌ ما يأكُلُ فيه مُزْعةَ لحمٍ قال بُرْدٌ قلْتُ لنافعٍ هل كان يأكُلُ اللَّحمَ قال كان إذا صام أو سافر فإنَّه أكثرُ طعامِه .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/350
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح غير برد بن سنان وهو ثقة‏‏
من أكلَ الطينَ وفيهِ : فقد أكلَ من لحمِ الخنزيرِ وفيهِ : ولا يُبالي على ما مات يهوديًّا أو نصرانيًّا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 3/137
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا من وضع عبد القدوس الباجدائي فيما أرى
دخَلْتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حائطًا مِن حيطانِ المدينةِ فجعَل يأكُلُ بُسرًا أخضَرَ فقال كُلْ يا ابنَ عُمَرَ قُلْتُ ما أشتهيه يا رسولَ اللهِ قال ما تشتهيه إنَّه لَأوَّلُ طعامٍ أكَله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منذُ أربعةِ أيَّامٍ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/360
الحُكم
صحيحلم يرو هذا الحديث عن سالم إلا الوازع بن نافع تفرد به علي بن ثابت
اللاعبُ بالنَّردِ كواضعِ يدِه في لحمِ الخِنزيرِ والنَّاظرُ إليها كواضعِ يدِه في دَمِ الخِنزيرِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 9/78
الحُكم
صحيحلم يرو هذا الحديث عن نافع عن ابن عمر إلا ثابت بن زهير تفرد بهما داود بن معاذ
من أكلَ من الطِّينِ أوقيَّةً فقد أكلَ من لحمِ الخنزيرِ أوقيَّةً ولا يُبالي اللهُ على ما مات يهوديًّا أو نصرانيًّا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/329
الحُكم
ضعيفباطل بهذا الإسناد
دخَلْتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم حائطًا من حيطانِ المدينةِ فجعَل يأكُلُ بُسْرًا أخضرَ فقال كُلْ يا ابنَ عمرَ قُلْتُ ما أشتَهيه يا رسولَ اللهِ فقال ما تشتَهيه إنَّه لأوَّلُ طعامٍ أكَله رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم منذ أربعةِ أيامٍ وفي روايةٍ منذ ثلاثةِ أيامٍ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/324
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه الوازع بن نافع وهو متروك‏‏
إنَّ ملِكًا من بني إسرائيلَ أخذ رجلًا ، فخيَّرَه بين أن يشربَ الخمرَ ، أو يقتلَ صبيًّا ، أو يزني ، أو يأكلَ لحمَ الخنزيرِ ، أو يقتلوه إن أَبَى ، فاختار أن يشربَ الخمرَ ، و إنَّهُ لما شربها لم يمتنع من شيٍء أرادُوهُ منه ، و إنَّ رسولَ اللهِ قال لنا حينئذٍ : ما من أحدٍ يشربُها فتُقبلُ له صلاةٌ أربعين ليلةً ، و لا يموتُ و في مثانتِه منها شيءٌ إلا حُرِّمَتْ عليه الجنةُ ، و إن مات في الأربعين مات ميتةَ جاهليةٍ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 2695
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ أبانَ بنَ عثمانَ مرَّت بِهِ جنازةٌ فقامَ لَها وقال: إن عثمان مرَّت بِهِ جنازةٌ فقامَ لَها وقال: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم مرَّت بِهِ جَنازةٌ فقامَ لَها .
الراوي
عثمان
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 7/269
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له] طريقان [في أحدهما] سعيد بن مسلمة [ضعفوه]
ملعونٌ مَنْ لعبَ بالشطرنجِ [والناظرُ إليها كالآكلِ لحمَ الخنزيرِ] .
الراوي
حبة بن مسلم
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 1/390
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه ابن حزم وقال حبة مجهول والإسناد منقطع ، وقال ابن القطان حبة مجهول
ملعونٌ مَنْ لَعِبَ بالشطرنجِ ، والناظرُ إليها كالآكلِ لحمَ الخنزيرِ .
المحدِّث
ملا علي قاري
المصدر
الأسرار المرفوعة · 343
الحُكم
ضعيفمرسل سنده ضعيف ، ويتقوى بأحاديث ثابتة

لا مزيد من النتائج