«قلت لعطاء : فحاضت فأدبر عنها الدم ، وهي ترى ماء ، أو ترية ؟ قال : فلا تصلي حتى»· 15 نتيجة

أنَّ عائشةَ رضِي اللهُ عنها سُئلتْ عن الحاملِ تَرى الدمَ، فقالتْ: لا تُصلِّي. .

اعتَكَفَت مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم امرَأةٌ مِن أزواجِه، فكانَت تَرى الدَّمَ والصُّفرةَ والطَّستُ تَحتَها وهي تُصَلِّي. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اعتَكَفَ معهُ بَعضُ نِسائِه وهي مُستَحاضةٌ تَرى الدَّمَ، فرُبَّما وضَعَتِ الطَّستَ تَحتَها مِنَ الدَّمِ، وزَعَمَ أنَّ عائِشةَ رَأت ماءَ العُصفُرِ، فقالت: كَأنَّ هذا شيءٌ كانَت فُلانةُ تَجِدُه. .

عن عائشَةَ رضيَ اللَّهُ عَنها قالَت : اعتَكَفتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ امرأةٌ مِن أزواجِهِ، فَكانَت تَرى الصُّفرةَ والحُمرةَ، فربَّما وضَعنا الطَّسْتَ تَحتَها، وَهيَ تصلِّي .

أردفها النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على حَقِيبَةٍ ، فحاضتْ ، فأمرَها أن تغسِلَ الدَّمَ بماءٍ وملحٍ .

أن النبي صلى الله عليه وسلم أردفها على حقيبةٍ ، فحاضتْ ، فأمرهَا أن تغسلَ الدَمَ بماءٍ وملحٍ .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ ، في المُستَحاضةِ قالَ : إذا رأَتِ الدَّمَ البَحرانيَّ فلا تصلِّي وإذا رأتِ الطُّهرَ ولو ساعةً فلتَغتَسِلْ وتصلِّي .

عَن ابْنِ عَبَّاسٍ في المُستَحاضَةِ قَالَ: إذا رأَتِ الدمَ البَحْرانيَّ فلا تُصَلِّي، وإذا رأَتِ الطُّهرَ ولو ساعةً فلْتَغتَسِلْ وتُصَلِّي. .

عن عطاءٍ ، قال : كانَتِ الديةُ الإبلَ ، حتى كان عمرُ فجعلَها لمَّا غَلَتِ الإبلُ عشرينَ ومائةً لكلِّ بعيرٍ ، قال : قلْتُ لعطاءٍ ، فإن شاءَ القرويُّ أعطى مائةَ ناقةٍ أو مائتيْ بقرةٍ ، أو ألفيْ شاةٍ ولم يعطِ ذهبًا ؟ قال : نعم ، إن شاء أعطى إبلًا ولم يعطِ ذهبًا هو الأمرُ الأولُ ، قال قلْتُ لعطاءٍ : أيعطي القرويُّ إن شاء بقرًا أو غنمًا ؟ قال : لا يتعاقلُ أهلُ القُرى منَ الماشيةِ غيرَ الإبلِ ، يقولُ : هو عقلُهم على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، قال عطاءٌ : وكان يقالُ على أهلِ الإبلِ الإبلُ ، وعلى أهلِ الذهبِ الذهبُ وعلى أهلِ الورقِ الورقُ ، وعلى أهلِ الغنمِ الغنمُ ، وعلى أهلِ البزِّ الحللُ ، قال : قلْتُ لعطاءٍ : البدويُّ صاحبُ البقرِ والشاةِ أله أن يعطىَ إبلًا إن شاءَ وإن كرِهَ المُتبِعُ ؟ قال : ما أرى إلا أنَّهُ ما شاءَ المعقولُ له هو حقُّهُ ، له ماشيةُ العاقلِ ما كانَتْ لا تُصرَفُ إلى غيرِها إن شاءَ .

عن عائشةَ رضِي اللهُ عنها في الحاملِ ترَى الدَّمَ قالت تدَعُ الصَّلاةَ .

مَنِ ابتاع طعامًا فلا يبيعُه حتى يقبضَه قلتُ لابنِ عباسٍ : لِمَ قال ألا تَرى أنهم يبتاعون بالذهبِ والطعامِ مُرْجَأً .

«مَنِ ابتاعَ طَعامًا فلا يَبِعْه حَتَّى يَقبِضَه» قُلتُ لابنِ عَبَّاسٍ: لمَ؟ قال: «ألا تَرى أنَّهم يَتَبايَعونَ بالذَّهَبِ، والطَّعامُ مُرجَأٌ» .

منِ ابتاع طعامًا فلا يبعْهُ حتى يكتالَهُ . وفي زيادةٍ قال : قلتُ لابنِ عباسٍ : لمَ ؟ قال : ألا ترى أنهم يتبايَعونَ بالذَّهبِ ، والطعامَ مُرَجًّى .

من ابتاعَ طعامًا فلا يَبِعْهُ حتَّى يَكْتالَهُ . وفي زيادةٍ قالَ : قلتُ لابنِ عبَّاسٍ: لِمَ ؟ قالَ: ألا ترى أنَّهم يتبايعونَ بالذَّهبِ ، والطَّعامُ مُرَجًّى .

قُلتُ لعطاءٍ أكان يأمرُ النَّبيُّ ؟ قال نعمْ .