«قلت لعلي بن أبي طالب : إن الناس يزعمون في قول الله جل ذكره : ويتلوه شاهد منه .»· 15 نتيجة

قلْتُ لِعَلِيِّ بنِ أَبِي طالِبٍ إنَّ الناسَ يَزْعُمُونَ في قولِ اللهِ جلَّ ذِكْرُهُ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ أنكَ أنتَ التالي فقال ودِدتُّ أنِّي أنَّا هو ولكنَّهُ لسانُ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

قُلْتُ لِعليِّ بنِ أبي طالبٍ إنَّ النَّاسَ يزعُمونَ في قولِ اللهِ جلَّ ذِكْرُه {وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ} [هود: 17] أنَّكَ أنتَ التَّالي فقال ودِدْتُ أنِّي أنا هو ولكنَّه لسانُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

قلْتُ لِعَلِيِّ بنِ أَبِي طالِبٍ إنَّ الناسَ يَزْعُمُونَ في قولِ اللهِ جلَّ ذِكْرُهُ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ أنكَ أنتَ التالي فقال ودِدتُّ أنِّي أنَّا هو ولكنَّهُ لسانُ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

قُلْتُ لِعليِّ بنِ أبي طالبٍ إنَّ النَّاسَ يزعُمونَ في قولِ اللهِ جلَّ ذِكْرُه {وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ} [هود: 17] أنَّكَ أنتَ التَّالي فقال ودِدْتُ أنِّي أنا هو ولكنَّه لسانُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ : ما مِن رجلٍ من قُرَيْشٍ إلَّا نزلَ فيهِ طائفةٌ منَ القرآنِ فقالَ لَهُ رجلٌ : ما نزلَ فيكَ ؟ قالَ : أمَّا تقرأُ سورةَ هودٍ أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بيِّنةٌ مِن ربِّهِ وأَنا شاهدٌ منهُ .

قلتُ لَعليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ ، ما تَقولُ في المشيِ أمامَ الجنازةِ ؟ فقالَ عليُّ رضيَ اللَّهُ عنهُ: المشيُ خلفَها أفضلُ منَ المَشيِ أمامَها ، كفَضلِ المَكْتوبةِ على التَّطوُّعِ . قُلتُ ، ما لي أرى بَكْرٍ وعمرَ رضيَ اللَّهُ عنهما يَمشيانِ أمامَها ، فقالَ: إنَّهما يَكْرَهانِ أن يُحْرِجا النَّاسَ .

قلتُ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ هل عِندَكُم شيءٌ منَ العِلمِ ليسَ عندَ النَّاسِ قالَ لا واللَّهِ ما عندَنا إلَّا ما عندَ النَّاسِ إلَّا أن يرزقَ اللَّهُ رجلًا فَهْمًا في القرآنِ أو ما في هذِهِ الصَّحيفةِ فيها الدِّياتُ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأن لا يُقتَلَ مسلِمٌ بِكافرٍ .

سمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ لعَليِّ بنِ أبي طالِبٍ: «تُقاتِلُ النَّاكِثينَ والقاسِطينَ، والمارِقينَ بالطُّرُقاتِ، والنَّهْرَواناتِ، وبالسَّفَعاتِ» قالَ أبو أيُّوبَ: قلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، معَ مَن نَتَقاتَلُ هؤلاء الأقْوامَ؟ قالَ: «معَ عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ». .

عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ، قال: قلتُ لعَليِّ بنِ أبي طالبٍ: المَشيُ أمامَ الجِنازةِ أفضَلُ؟ فقال: إنَّ فَضلَ الماشي خَلفَها على الماشي أمامَها كفَضلِ الصَّلاةِ المَكتوبةِ على التَّطوُّعِ. قلتُ: برَأيِك تقولُ؟ قال: بل سَمِعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه .

قُلتُ لعَليِّ بنِ أبي طالِبٍ: هل عِندَكُم كِتابٌ؟ قال: لا، إلَّا كِتابُ اللهِ، أو فهمٌ أُعطيَه رَجُلٌ مُسلِمٌ، أو ما في هذه الصَّحيفةِ. قال: قُلتُ: فما في هذه الصَّحيفةِ؟ قال: العَقلُ، وفَكاكُ الأسيرِ، ولا يُقتَلُ مُسلِمٌ بكافِرٍ. .

كانَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ إذا أخذَ شاهدَ زورٍ بعثَ بِهِ إلى عَشيرتِهِ فقالَ : إنَّ هذا شاهدُ زورٍ فاعرِفوهُ ، وعرِّفوهُ ثمَّ خلَّى سبيلَهُ ، قالَ عبدُ الرَّحمنِ : قُلتُ لعليِّ بنِ الحُسَيْنِ : هل كانَ فيهِ ضربٌ ؟ قالَ : لا .

قلْتُ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ هل عِندَكم من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ سوى القرآنِ قال عليٌّ لا والذي فلق الحبةَ وبرأَ النسمةَ إلا أن يُعطيَ اللهُ عبدًا فهمًا في كتابِهِ أو ما في الصحيفةِ قلْتُ وما في الصحيفةِ قال العقلُ وفكاكُ الأسيرِ وأن لا يُقتلَ مسلمٌ بكافرٍ .

قُلْتُ لعمرَ بنِ الخطَّابِ قولُ اللهِ جلَّ وعلا: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ} [النساء: 101] فقد أمِن النَّاسُ فقال عمرُ عجِبْتُ ممَّا عجِبْتَ منه فسأَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( صدقةٌ تصدَّق اللهُ بها عليكم فاقبَلوا صدقةَ اللهِ ) .

عن أبي سَعيدٍ قال: قُلتُ لعليِّ بنِ أبي طالِبٍ: المَشيُ أمامَ الجِنازةِ أفضَلُ؟ فقال: إنَّ فَضلَ الماشي خَلفَها على الماشي أمامَها كفَضلِ صَلاةِ المَكتوبةِ على التَّطَوُّعِ، قُلتُ: برَأيِك تَقولُ؟ قال: بَل سَمِعتُه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَيرَ مَرَّةٍ ولا مَرَّتَينِ، حتَّى بَلَغَ سَبعَ مَرَّاتٍ .

عن أبي سَعيدٍ قال: قلْتُ لعَليِّ بنِ أبي طالبٍ: المَشيُ أمامَ الجَنازةِ أفضَلُ؟ فقال: إنَّ فَضلَ الماشي خلفَها على الماشي أمامَها كفَضلِ صَلاةِ المَكتوبةِ على التَّطوُّعِ. قلْتُ: برَأيِكَ تقولُ؟ قال: بل سمِعْتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غيرَ مرَّةٍ، ولا مرَّتَينِ... حتى بلَغَ سَبعَ مرَّاتٍ. .