حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«قلت لعلي بن أبي طالب : هل عهد إليك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئا لم»· 14 نتيجة

الترتيب:
عن قَيْسِ بنِ عبَّادٍ، قال: قُلتُ لعليٍّ: أرأيْتَ مَسيرَكَ هذا، عهْدٌ عهِده إليكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أَمْ رأْيٌ رأيْتَه؟ قال: ما تُريدُ إلى هذا؟ قُلتُ: دِينَنا دِينَنا، قال: ما عهِد إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيه شيئًا، ولكنْ رأْيٌ رأيْتُه. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 1271
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
«قُلْتُ لعلِيٍّ: أرَأيْتَ مَسيرَك هذا؟ عَهْدٌ عَهِدَه إليك رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أم رَأيٌ رَأيْتَه؟ قالَ: ما تُريدُ إلى هذا؟ قُلْتُ: دينَنا دينَنا، قالَ: لم يَعهَدْ إليَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيه شَيئًا، ولكنْ رأيٌ رَأيْتُه». .
الراوي
قيس بن عباد
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 704
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
عن قيس بنِ عبَّادٍ قال : قلتُ لعليٍّ : أخبِرْنا عن مسيرِك هذا ، أعَهْدٌ عهِدَه إليك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أم رأيٌ رأيتَه ؟ قال : ما عهِدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إليَّ شيئًا ، ولكنه رأيٌ رأيتُه .
الراوي
قيس بن عباد أو عبادة
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
منهاج السنة · 6/111
الحُكم
صحيحثابت
قلتُ لعليٍّ : أرأيتَ مسيرَكَ هذا عَهْدٌ عَهِدَهُ إليكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أم رأيٌ رأيتَهُ ؟ قالَ : ما تريدُ إلى هذا قلتُ : دينَنا دينَنا قالَ : ما عَهِدَ إليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيهِ شيئًا ولَكِن رأيٌ رأيتُهُ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 2/314
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
قيل لعليِّ بنِ أبي طالبٍ، أَخبِرْنا بشيءٍ، أَسَرَّ إليكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: ما أَسَرَّ إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا وكتَمه النَّاسَ، ولكنْ سمِعْتُه يقولُ: لعَن اللهُ مَن سبَّ والِدَيْه، ولعَن اللهُ مَن غيَّرَ تُخومَ الأرضِ، ولعَن اللهُ مَن آوَى مُحْدِثًا. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 858
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي على شرط مسلم
انطلقتُ أنا والأشترُ إلى عليٍّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنه فقُلْنا له: هل عهِدَ إليك رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ شيئًا لم يعْهَدْه إلى النَّاسِ عامَّةً ؟ قال : لا إلَّا ما في هذا وأخرجَ كتابًا من قِرابِ سيفِه فإذا فيه : المؤمنونَ تتكافأُ دماؤُهم وهم يَدٌ على مَن سواهم ويسعى بذمَّتِهم أدناهم ، ألا لا يُقتلُ مؤمنٌ بكافرٍ ولا ذو عهدٍ في عهدِهِ ، من أحدثَ حدثًا فعلى نفسِهِ ومن أحدَث حدثًا أو آوَى مُحدِثا فعليهِ لعنةُ اللَّهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الزركشي الحنبلي
المصدر
شرح الزركشي على الخرقي · 6/63
الحُكم
صحيحقال بعض الحفاظ: رجاله رجال الصحيحين
قيل لِعلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه: أخبِرْنا بشَيءٍ أسَرَّ إليكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فقال: ما أسَرَّ لي رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَيئًا وكَتَمَه النَّاسَ، ولكنْ سمِعتُه يَقولُ: لَعَنَ اللهُ مَن سَبَّ والِدَيْه، ولَعَنَ اللهُ مَن غَيَّرَ تُخومَ الأرضِ، ولَعَنَ اللهُ مَن آوى مُحدِثًا. .
الراوي
عامر بن واثلة أبو الطفيل
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 2/157
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
قُلنا لعَليِّ بنِ أبي طالِبٍ: أخبِرْنا بشيءٍ أسَرَّه إليكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ما أسَرَّ إليَّ شيئًا كَتَمَه النَّاسَ، ولَكِنِّي سَمِعتُه يقولُ: لَعَنَ اللهُ مَن ذَبَحَ لغَيرِ اللهِ، ولَعَنَ اللهُ مَن آوى مُحدِثًا، ولَعَنَ اللهُ مَن لَعَنَ والِدَيه، ولَعَنَ اللهُ مَن غَيَّرَ المَنارَ. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1978
الحُكم
صحيح[صحيح]
عن قيسِ بنِ عُبادٍ قال انطلقْتُ أنا وآخرُ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقلْنا هل عهدَ إليكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عهدًا لم يعهدْهُ إلى الناسِ عامةً قال لا إلا ما في كتابي هذا فإذا فيه المؤمنونَ تَتكافأُ دماؤُهم وهم يدٌ على من سِواهُم ويَسعى بذمتِهم أدناهُم ألا لا يُقتَلُ مؤمنٌ بكافرٍ ولا ذو عهدٍ في عهدِهِ من أحدثَ حَدثًا أو آوَى مُحدِثًا فعليْهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/353
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
قلْتُ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ هل عِندَكم من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ سوى القرآنِ قال عليٌّ لا والذي فلق الحبةَ وبرأَ النسمةَ إلا أن يُعطيَ اللهُ عبدًا فهمًا في كتابِهِ أو ما في الصحيفةِ قلْتُ وما في الصحيفةِ قال العقلُ وفكاكُ الأسيرِ وأن لا يُقتلَ مسلمٌ بكافرٍ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/353
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
سمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ لعَليِّ بنِ أبي طالِبٍ: «تُقاتِلُ النَّاكِثينَ والقاسِطينَ، والمارِقينَ بالطُّرُقاتِ، والنَّهْرَواناتِ، وبالسَّفَعاتِ» قالَ أبو أيُّوبَ: قلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، معَ مَن نَتَقاتَلُ هؤلاء الأقْوامَ؟ قالَ: «معَ عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ». .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 4734
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
عنْ قيسِ بنِ عَبَّادٍ، قالَ: دَخلْتُ أنا والأَشْتَرُ على عَليِّ بنِ أبي طالبٍ يومَ الجملِ، فقلتُ: هل عَهِدَ إليكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَهدًا دونَ العامَّةِ؟ فقالَ: لا، إلَّا هذا، وأَخْرَجَ مِن قِرابِ سَيفِه، فإذا فيها: المؤمنونَ تَكافَأُ دِماؤهُم، ويَسْعى بذِمَّتِهم أَدْناهُم، وهُم يدٌ على مَن سِواهُم، لا يُقتَلُ مؤمنٌ بكافرٍ ولا ذو عَهْدٍ في عهدِه. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 2660
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
[ عن ] قيسِ بنِ عبَّادٍ قال : دخلت أنا والأشترُ على عليِّ بنِ أبي طالبٍ يومَ الجملِ فقلت : هل عَهِد إليك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عهدًا دونَ العامةِ ؟ فقال : لا إلا هذا ، وأخرج من قرابِ سيفِه فإذا فيها : المؤمنون تتكافأُ دماؤُهم ويسعى بذمَّتِهم أدناهم ، وهم يدٌ على من سِواهم ، لا يُقتلُ مؤمنٌ بكافرٍ ولا ذو عهدٍ في عهدِه .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 9/159
الحُكم
صحيحصحيح
قلتُ لعَلِيٍّ: أخبِرْنا عن مَسيرِك هذا، أعَهْدٌ عَهِدَه إليك رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أم رأيٌ رأيتَه؟ فقال: ما عَهِدَ إليَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشَيءٍ، ولكِنَّه رأيٌ رأيتُه .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4666
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

لا مزيد من النتائج