«قلت لعمار : أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر علي ، أرأيا رأيتموه ، أو شيئا»· 16 نتيجة

قلتُ لعمارٍ : أرأيتُم صنيعَكم هذا الذي صنعتُم في أمرِ عليٍّ ، أرأيًا رأيتُموه أو شيئًا عهِده إليكم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ؟ فقال : ما عهِد إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا لم يعهَدْه إلى الناسِ كافَّةً . ولكن حذيفةُ أخبرني عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " في أصحابي اثنا عشرَ مُنافقًا . فيهم ثمانيةٌ لا يدخلون الجنةَ حتى يلِجَ الجملُ في سَمِّ الخياط ِ. ثمانيةٌ منهم تكفيكَهم الدُّبَيلةُ وأربعةٌ " لم أحفظْ ما قال شعبة فيهم .

قُلتُ لعَمَّارٍ: أرَأيتُم صَنيعَكُم هذا الذي صَنَعتُم في أمرِ عَليٍّ، أرَأيًا رَأيتُموه، أو شيئًا عَهِدَه إليكُم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فقال: ما عَهِدَ إلينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا لم يَعهَدْه إلى النَّاسِ كافَّةً، ولَكِن حُذَيفةُ أخبَرَني عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في أصحابي اثنا عَشَرَ مُنافِقًا، فيهم ثَمانيةٌ لا يَدخُلونَ الجَنَّةَ حتَّى يَلِجَ الجَمَلُ في سَمِّ الخياطِ، ثَمانيةٌ منهم تَكفيكَهمُ الدُّبَيلةُ وأربَعةٌ لم أحفَظْ ما قال شُعبةُ فيهم. .

عَن قَيسٍ، قال: قُلتُ لعَمَّارٍ: أرَأيتُم صَنيعَكُم هذا الذي صَنَعتُم فيما كان مِن أمرِ عَليٍّ رَأيًا رَأيتُموه، أم شَيئًا عَهِدَ إلَيكُم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فقال: لم يَعهَدْ إلَينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَيئًا لم يَعهَدْه إلى النَّاسِ كافَّةً، ولَكِنَّ حُذَيفةَ أخبَرَني، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: في أصحابي اثنا عَشَرَ مُنافِقًا، منهم ثَمانيةٌ لا يَدخُلونَ الجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الجَمَلُ في سَمِّ الخياطِ. .

حديثُ قتادةَ، عن أبي نَضْرةَ، عن قَيسِ بنِ عَبَّادٍ، قال: قُلتُ لعَمَّارِ بنِ ياسِرٍ: أرأيتُم قِتالَكم، أرأيٌ رأيتُموه؛ فإنَّ الرأيَ يُخطِئُ ويُصيبُ، أو عَهدٌ عَهِدَه إليكم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟...، وفي آخِرِ الحديثِ قال -وأحسَبُه-: حَدَّثني حُذَيفةُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: في أمَّتي اثنا عَشَرَ مُنافِقًا [يعني حديث: قُلْنَا لِعَمَّارٍ: أَرَأَيْتَ قِتَالَكُمْ، أَرَأْيًا رَأَيْتُمُوهُ؛ فإنَّ الرَّأْيَ يُخْطِئُ وَيُصِيبُ، أَوْ عَهْدًا عَهِدَهُ إلَيْكُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ؟ فَقالَ: ما عَهِدَ إلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ شيئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إلى النَّاسِ كَافَّةً، وَقالَ: إنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قالَ: إنَّ في أُمَّتِي -قالَ شُعْبَةُ: وَأَحْسِبُهُ قالَ: حدَّثَني حُذَيْفَةُ، وَقالَ غُنْدَرٌ: أُرَاهُ قالَ: في أُمَّتي- اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا لا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ، وَلَا يَجِدُونَ رِيحَهَا حتَّى يَلِجَ الجَمَلُ في سَمِّ الخِيَاطِ ، ثَمَانِيَةٌ منهمْ تَكْفِيكَهُمُ الدُّبَيْلَةُ، سِرَاجٌ مِنَ النَّارِ يَظْهَرُ في أَكْتَافِهِمْ حتَّى يَنْجُمَ مِن صُدُورِهِمْ.] .

قُلنا لعَمَّارٍ: أرَأيتَ قِتالَكُم، أرَأيًا رَأيتُموه؛ فإنَّ الرَّأيَ يُخطِئُ ويُصيبُ، أو عَهدًا عَهِدَه إليكُم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فقال: ما عَهِدَ إلينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا لم يَعهَدْه إلى النَّاسِ كافَّةً، وقال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ في أُمَّتي -قال شُعبةُ: وأحسِبُه قال: حدَّثَني حُذَيفةُ، وقال غُندَرٌ: أُراه قال: في أُمَّتي- اثنا عَشَرَ مُنافِقًا لا يَدخُلونَ الجَنَّةَ، ولا يَجِدونَ ريحَها حتَّى يَلِجَ الجَمَلُ في سَمِّ الخياطِ، ثَمانيةٌ منهم تَكفيكَهمُ الدُّبَيلةُ، سِراجٌ مِنَ النَّارِ يَظهَرُ في أكتافِهم حتَّى يَنجُمَ مِن صُدورِهم. .

عَن قَيسِ بنِ عَبَّادٍ، قال: قُلتُ لعَمَّارٍ: أرَأيتَ قِتالَكُم رَأيًا رَأيتُموه؟ قال حَجَّاجٌ: أرَأيتَ هذا الأمرَ -يَعني قِتالَهم- رَأيًا رَأيتُموه؟ فإنَّ الرَّأيَ يُخطِئُ ويُصيبُ، أو عَهدًا عَهِدَه إليكُم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فقال ما عَهِدَ إلينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَيئًا لم يَعهَدْه إلى النَّاسِ كافَّةً، وقال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ في أُمَّتي. قال شُعبةُ: وأحسَبُه قال: حَدَّثَني حُذَيفةُ: إنَّ في أُمَّتي اثنَي عَشَرَ مُنافِقًا. فقال: لا يَدخُلونَ الجَنَّةَ، ولا يَجِدونَ ريحَها حَتَّى يَلِجَ الجَمَلُ في سَمِّ الخياطِ، ثَمانيةٌ مِنهُم تَكفيكَهمُ الدُّبَيلةُ، سِراجٌ مِن نارٍ يَظهَرُ في أكتافِهم حَتَّى يَنجُمَ في صُدورِهم .

عن قَيسِ بنِ عَبَّادٍ، قال: قُلتُ لعمَّارِ بنِ ياسرٍ: يا أبا اليَقظانِ، أرَأَيتَ هذا الأمْرَ الذي أتَيتُموه: برَأيِكم، أوْ شيءٌ عَهِدَه إليكم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقال: ما عَهِدَ إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا لم يَعهَدْه إلى النَّاسِ. .

يقولُ أرأيتُمْ رفعَكُمْ أيديَكُمْ في الصلاةِ هكذا واللهِ إنَّها لبدعةٌ وما زادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على هذا شيئًا قطُّ وأومأَ حمادُ إلى ثدييْهِ .

أرأيتُمْ رفعَكُمْ أيديكُمْ في الصلاةِ هكَذَا ورفعَ حمادٌ يديْهِ حتَّى حاذاهُما أُذنيْهِ واللهِ إنَّها لبدعةٌ ما زادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على هَذا شيئًا قطُّ وأومأَ حمادٌ إلى ثدييْهِ .

عن ابنِ عمرَ يقولُ أرأيتمْ رَفْعَ أيديكمْ في الصلاةِ هكذا ورَفَعَ حمَّادُ بنُ زيدٍ حتى حاذَا بهما أُذنَيهِ واللهِ إنَّها لبدعةٌ ما زادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على هذا شيئًا قطُّ وأومأَ حمَّادٌ إلى ثَدْيَيْه .

أنَّه سأَلَ أُسامةَ بنَ زَيدٍ، قلتُ: أخبِرْني كيف فَعلتُم -أو صَنعتُم- عَشيَّةَ رَدَفْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: جِئنا الشِّعْبَ الذي يُنيخُ الناس فيه للمُعَرَّسِ، فأناخَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ناقَتَه، ثم بالَ -وما قال زُهَيرٌ: أهْراقَ الماءَ- ثم دعا بالوَضوءِ فتوضَّأَ وُضوءًا ليس بالبالغِ جِدًّا، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، الصلاةُ، قال: الصلاةُ أمامَك قال: فرَكِبَ حتى قدِمْنا المُزدلِفةَ، فأقامَ المَغرِبَ، ثم أناخَ الناسُ في مَنازِلِهم، ولم يَحِلُّوا حتى أقامَ العِشاءَ وصلَّى، ثم حَلَّ الناسُ. زادَ محمدٌ في حَديثِه: قال: قلتُ: كيف فعلتُمْ حين أصبَحْتُم؟ قال: رَدِفَه الفَضْلُ، وانطلقتُ أنا في سُبَّاقِ قُرَيشٍ على رِجْلي. .

أخبرني كيفَ فعلتم أو صنعتم عشيَّةَ ردفتَ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قالَ جئنا الشِّعبَ الَّذى ينيخُ النَّاسُ فيهِ للمعرَّسِ فأناخَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ناقتَهُ ثمَّ بالَ وما قالَ زُهيرٌ أَهراقَ الماءَ ثمَّ دعا بالوضوءِ فتوضَّأَ وضوءًا ليسَ بالبالغِ جدًّا قلتُ يا رسولَ اللَّهِ الصَّلاة. قالَ: الصَّلاةُ أمامَكَ. قالَ فرَكبَ حتَّى قدمنا المزدلفةَ فأقامَ المغربَ ثمَّ أناخَ النَّاسُ في منازلِهم ولم يحلُّوا حتَّى أقامَ العشاءَ وصلَّى ثمَّ حلَّ النَّاس. زادَ محمَّدٌ في حديثِهِ قالَ قلتُ كيفَ فعلتم حينَ أصبحتم قالَ ردفَهُ الفضلُ وانطلقتُ أنا في سبَّاقِ قريشٍ على رجليَّ. .

عن عائِشِ بنِ أنَسٍ البَكْريِّ، قال: تَذاكَرَ علِيٌّ وعَمَّارٌ والمِقْدادُ المَذْيَ، فقال علِيٌّ: إنِّي رَجُلٌ مَذَّاءٌ، وإنِّي أسْتَحي أنْ أسْألَه مِن أجْلِ ابْنَتِه تَحْتي، فقال لأحَدِهِما؛ لعَمَّارٍ أو للمِقْدادِ، قال عَطاءٌ: سَمَّاه لي عائِشٌ فنَسيتُه، سَلْ رسولَ اللهِ، فسَألْتُه فقال: ذاك المَذْيُ، لِيَغْسِلْ ذاك منه، قُلتُ: ما ذاك منه؟ قال: ذَكَرَه ويَتَوَضَّأْ، فيُحسِنُ وُضوءه، أو يَتَوَضَّأْ مِثلَ وُضوئِه للصلاةِ، ويَنضَحُ في فَرْجِه، أو فَرْجَه. .

إنَّهُ سيَكونُ بعدي هَناتٌ وهَناتٌ فمن رأيتُموهُ فارقَ الجماعةَ أو يريدُ يفرِّقُ أمرَ أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كائنًا من كانَ فاقتلوهُ فإنَّ يدَ اللَّهِ على الجماعةِ فإنَّ الشَّيطانَ معَ من فارقَ الجماعةَ يركضُ .

أنه سأل أسامة بن زيد أخبرني كيف فعلتم أو صنعتم عشية ردفت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قال جئنا الشعب الذي ينيخ الناس فيه للمعرس فأناخ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ناقته ثم بًال وما قال زهير أهراق الماء ثم دعا بًالوضوء فتوضأ وضوءا ليس بًالبًالغ جدا قلت يا رسول اللهِ الصلاة قال الصلاة أمامك قال فركب حتى قدمنا المزدلفة فأقام المغرب ثم أناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتى أقام العشاء وصلى ثم حل الناس زاد محمد في حديثه قال قلت كيف فعلتم حين أصبحتم قال ردفه الفضل وانطلقت أنا في سبًاق قريش على رجلي . .

مَن رَأَيْتُمُوهُ يَنْشُدُ شِعْرًا في المسجدِ فقولوا : فَضَّ اللهُ فاك ( ثلاثًا ) ، ومَن رَأَيْتُمُوهُ يَنْشُدُ ضالَّةً في المسجدِ فقولوا : لا وَجَدْتَها ( ثلاثًا ) ، ومَن رَأَيْتُمُوهُ يبيعُ أو يَبْتاعُ في المسجدِ فقولوا : لا أَرْبَحَ اللهُ تجارتَك .