حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«قلت للنبي صلى الله عليه وسلم أنت ممن يا رسول الله ؟ قال : نحن بنو النضر بن»· 15 نتيجة

الترتيب:
«أتَيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في وَفْدٍ مِن كِنْدةَ، قالَ عفَّانُ: لا يَرَوْني أَفضَلَهم، قالَ: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا نَزعُمُ أنَّك مِنَّا؟ قالَ: فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نحن بَنو النَّضْرِ بنِ كِنانةَ لا نَقْفو أُمَّنا ولا نَنْتَفي مِن أَبينا. قالَ: قالَ الأَشْعَثُ: فوَاللهِ لا أَسمَعُ أحَدًا نَفى قُرَيشًا مِن النَّضْرِ بنِ كِنانةَ إلَّا جَلَدْتُه الحَدَّ». .
الراوي
الأشعث بن قيس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 1487
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
أتَيتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في وَفدٍ مِن كِندةَ، قال عفَّانُ: لا يَرَوني أفضَلَهم، قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نَزعُمُ أنَّكَ منَّا؟ قال: فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نحن بَنو النَّضرِ بنِ كِنانةَ، لا نَقفو أُمَّنا ولا نَنتَفي مِن أبينا، قال: قال الأشعَثُ: فواللهِ لا أسمَعُ أحَدًا نَفى قُرَيشًا مِن النَّضرِ بنِ كِنانةَ إلَّا جَلَدتُه الحَدَّ. .
الراوي
الأشعث بن قيس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21845
الحُكم
صحيحإسناده حسن
قَدِمْنا على رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - وَفْدَ كِنْدةَ، ولا يرَوْنَ إلا أنِّي أفضَلُهم، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألستم منَّا؟ قال: لا، نحن بنو النَّضْرِ بنِ كِنانةَ، لا نقفو أمَّنا، ولا ننتفي مِن أبينا، وكان الأشعَثُ يقولُ: لا أوتى برجُلٍ نفَى رجُلًا مِن قُرَيشٍ مِن النَّضْرِ بنِ كِنانةَ إلا جلَدْتُهُ الحدَّ. .
الراوي
الأشعث بن قيس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 3/540
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي
أتَيتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في وَفدٍ لا يَرَونَ أنِّي أفضلُهم، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نَزعُمُ أنَّكم منَّا، قال: نحن بَنو النَّضرِ [بنِ] كِنانةَ، لا نَقفو أُمَّنا، ولا نَنتَفي مِن أبينا، قال: فكان الأشعَثُ يقولُ: لا أُوتى برَجُلٍ نَفى قُرَيشًا مِن النَّضرِ بنِ كِنانةَ إلَّا جَلَدتُه الحَدَّ. .
الراوي
الأشعث بن قيس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21839
الحُكم
صحيحإسناده حسن
قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، إنا نزعُمُ أنا منكم ، أو أنكم مِنا ، شكَّ أبو بشرٍ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : نحن بنو النضرِ بنِ كنانةَ لا ننتَفي مِن أبينا ، ولا نَقفوا أمَّنا ، قال : فقال أشعثُ : لا أجِدُ أحدًا نَفى , أو لا أوتي بأحدٍ نَفى , قريشًا مِن كنانةَ إلا جلَدتُه الحدَّ .
الراوي
الأشعث بن قيس
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 6/156
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رواته ثقات
«أتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في رَهْطٍ مِن قَوْمي لا يَرَوْني أَفضَلَهم، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا نَزعُمُ أنَّك مِنَّا، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا، نحن بَنو النَّضْرِ بنِ كِنانةَ لا نَنْتَفي مِن أبينا ولا نَقْفو أُمَّنا. قالَ الأَشْعَثُ: لا أَسمَعُ أحَدًا نَفى قُرَيشًا مِن النَّضْرِ بنِ كِنانةَ إلَّا جَلَدْتُه». .
الراوي
الأشعث بن قيس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 1488
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
أتَيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في وفدِ كِندةَ ، ولا يرَوني إلَّا أفضلَهُم ، فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، ألستُمْ منَّا ؟ فقالَ : نَحنُ بنو النَّضرِ بنِ كِنانةَ ، لا نَقفو أمَّنا ، ولا نَنتَفي مِن أبينا قالَ : فَكانَ الأشعثُ بنُ قيسٍ يقولُ : لا أوتي برجلٍ نفى رَجلًا من قُرَيْشٍ منَ النَّضرِ بنِ كنانةَ إلَّا جَلدتُهُ الحدَّ .
الراوي
الأشعث بن قيس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 2132
الحُكم
صحيححسن
أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في وفدِ كندةَ ولا يرَوني إلا أفضلَهم فقلتُ يا رسولَ اللهِ ألستُم منَّا فقال نحن بنو النَّضرِ بنِ كِنانةَ لا نقفُو أُمَّنا ولا ننتفِي مِن أبينا قال فكان الأشعثُ بنُ قَيسٍ يقول لا أُوتَى برجلٍ نفى رجلًا من قريشٍ منَ النَّضرِ بنِ كِنانة إلا جلدتُه الحدَّ .
الراوي
الأشعث بن قيس
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 8/35
الحُكم
صحيحإسناده حسن إن شاء الله
عن الأشعثِ بنِ قيسٍ أنه قال أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في وفد كندةَ قال عفانُ لا يَروني أفضلَهم قال فقلتُ يا رسولَ اللهِ إنا نزعم أنكم منا قال فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نحن بنو النضرِ بنِ كنانةَ لا نقْفُ أُمَّنا ولا ننتفي من أبينا قال فقال الأشعثُ بنُ قَيسٍ فواللهِ لا أسمع أحدًا نفى قريشًا من النَّضرِ بنِ كنانةَ إلا جلدتُه الحدَّ .
الراوي
الأشعث بن قيس
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 2/186
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد قوي
أنَّ [ الأشعثَ بنَ قيسٍ ] قدم في ثمانينَ راكبًا من كِندةَ فدخلوا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مسجدَه قد رجَّلوا جُمَمَهم وتكحَّلوا عليهم جُبُبَ الحِبَرةِ قد كفَّفوها بالحريرِ فلما دخلوا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لهم ألم تُسلِموا قالوا بلى قال فما بالُ هذا الحريرِ في أعناقِكم قال فشُقُّوه منها فألقَوه ثم قال له الأشعثُ بنُ قيسٍ يا رسولَ اللهِ نحن بنو آكل المرارِ وأنت ابنُ آكلِ المرارِ قال فتبسَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقال ناسِبوا بهذا النسبَ العباسَ بنَ عبدِ المطلبِ وربيعةَ بنَ الحارثِ وكانا تاجرَينِ إذ أشاعا في العربِ فسُئلا ممن أنتما قالا نحن بنو آكلِ المرارِ يعني ينسبانِ إلى كِندةَ ليعُزَّا في تلك البلاد لأنَّ كِندةَ كانوا ملوكًا فاعتقدت كندةُ أنَّ قريشًا منهم لقول عباسٍ وربيعةَ نحن بنو آكلِ المرارِ وهو الحارثُ بنُ عَمرو بنِ معاويةَ بنِ الحارثِ بنِ معاويةَ بنِ ثورِ بنِ مرتعِ بنِ معاويةَ بنِ كنديِّ ويقال ابنُ كِندةَ ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لهم لا نحن بنو النضرِ بنُ كنانةَ لا نقفوا أمَّنا ولا ننتفي من أبينا فقال لهم الأشعثُ بنُ قيسِ واللهِ يا معشرَ كندةَ لا أسمع رجلًا يقولها إلا ضربتُه بثمانينَ .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 5/65
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي متصلا من وجه آخر
«أتَيْنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في رَهْطٍ مِن كِنْدةَ لا يَرَوْني أَفضَلَهم، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا نَزعُمُ أنَّك مِنَّا؟ قالَ: لا، نحن بَنو النَّضْرِ بنِ كِنانةَ لا نَقْفو أُمَّنا ولا نَنْتَفي مِن أبينا. قالَ الأَشْعَثُ بنُ قَيْسٍ: يا نَبيَّ اللهِ، لا أَسمَعُ أحَدًا نَفى قُرَيشًا مِن كِنانةَ إلَّا جَلَدْتُه». .
الراوي
الأشعث بن قيس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 1489
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
قال الجَفشيشُ الكِنديُّ: جاءَ قَومٌ مِن كِندةَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا: أنتَ مِنَّا وادعوه، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا نقفو أُمَّنا، ولا ننتفي مِن أبَينا، نَحنُ مِن وَلَدِ النَّضرِ بنِ كِنانةَ .
الراوي
الجفشيش الكندي
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 227
الحُكم
صحيحلا يروى هذا الحديث إلا عن جفشيش، وله صحبة، ولا يروى إلا بهذا الإسناد، تفرد به الحسن بن صالح.
جاء قومٌ من كندةَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا أنت منا وادَّعوه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا نقفو أمَّنا ولا ننتفِي من أبينا نحن من ولدِ النضرِ بنِ كنانةَ .
الراوي
الجفشيش بن النعمان الكندي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/200
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه إسماعيل بن عمرو البجلي ضعفه أبو حاتم والدارقطني ووثقه ابن حبان وبقية رجاله ثقات‏‏ ‏‏ ‏‏
جاء قومٌ من كِنْدَةَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا أنتَ منَّا وادَّعَوْهُ فقال لا نقْفُو أُمَّنا ولا نَنْتَفِي مِنْ أَبِينا نحنُ ولدُ النضرِ بنِ كِنانَةَ .
الراوي
الجفشيش بن النعمان الكندي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/221
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه من لم أعرفه
كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يَتَطَيَّرُ، ولكن يَتَفاءَلُ، فرَكِبَ بُرَيْدةُ في سَبْعينَ راكِبًا مِن أهْلِ بَيْتِه مِن بَني سَهْمٍ، يَتَلَقَّى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيْلًا، فقالَ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن أنت"، قالَ: بُرَيْدةُ، فالْتَفَتَ إلى أبي بَكْرٍ فقالَ: "بَرَدَ أمْرُنا وصَلَحَ"، ثُمَّ قالَ: "مِمَّن؟"، قالَ: مِن أَسلَمَ، قالَ لأبي بَكْرٍ: "سَلِمْنا"، ثُمَّ قالَ: "مِمَّن؟"، قالَ: مِن بَني سَهْمٍ، قالَ: "خَرَجَ سَهْمُك"، قالَ بُرَيْدةُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فمَن أنت؟ قالَ: "محمدُ بنُ عَبْدِ اللهِ، رَسولُ اللهِ"، قالَ: أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّك عَبْدُه ورَسولُه، فأَسلَمَ بُرَيْدةُ، وأَسلَمَ الَّذين معَه جَميعًا، فقالَ بُرَيْدةُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَدخُلِ المَدينةَ إلَّا ومعَك لِواءٌ، فحَلَّ عِمامتَه، ثُمَّ شَدَّها في رُمْحِ، ثُمَّ مَشى بَيْنَ يَدَيه حتَّى دَخَلَ المَدينةَ، قالَ بُرَيْدةُ: الحَمْدُ للهِ الَّذي أَسلَمَتْ بَنو سَهْمٍ طائِعينَ. .
الراوي
بريدة بن حصيب
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/ 29
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]

لا مزيد من النتائج