حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«قلت لمعقل بن يسار : الرجل منا يريد أن يعتق المعتق ، قال : " إذا اشتريت معتقا»· 15 نتيجة

الترتيب:
كان بيْنَ جارَينِ لمَعقِلِ بنِ يَسارٍ كَلامٌ، فصارتِ اليَمينَ على أحَدِهما، فسَمِعتُ مَعقِلَ بنَ يَسارٍ يقولُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن حَلَفَ على يَمينٍ يَقتطِعُ بها مالَ أخيه، لَقيَ اللهَ وهو عليه غَضبانُ. .
الراوي
معقل بن يسار
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20295
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قضى أنَّ العبدَ إذا كان بَينَ اثنينِ فأعتَقَ أحدُهما نصيبَه، أنَّ الذي لم يُعتِقْ إن شاء ضَمَّن المعتِقُ القيمةَ، فإن لم يكُنْ عِندَه استسعى العبدَ غَيرَ مَشقوقٍ عليه .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
عبدالرحمن بن مهدي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 20436
الحُكم
ضعيف[منكر]
مَن أعتَقَ شِركًا له في مَملوكٍ وجَبَ عليه أن يُعتِقَ كُلَّه، إن كان له مالٌ قَدرَ ثَمَنِه، يُقامُ قيمةَ عَدلٍ، ويُعطى شُرَكاؤُه حِصَّتَهم، ويُخَلَّى سَبيلُ المُعتَقِ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2503
الحُكم
صحيح[صحيح]
عن واثِلةَ بنَحْوٍ منه. يعني حديثَ: مُروهُ فلْيُعْتِقْ رَقَبةً، فإنَّ اللهَ يُعتِقُ بكلِّ عُضوٍ منَ المُعْتَقِ عُضوًا منه. .
الراوي
واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 737
الحُكم
صحيحإسناده صحيح، وقد صرح الوليد بن مسلم بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه
عن حكيمِ بنِ حزامٍ قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ إني أشتري بُيُوعًا فما يَحِلُّ لي منها وما يَحْرُمُ عليَّ ؟ قال : إذا اشتريتَ شيئًا فلا تَبِعْهُ حتى تَقْبِضَهُ .
الراوي
حكيم بن حزام
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
السيل الجرار · 3/14
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده العلاء بن خالد الواسطي وقد وثقه ابن حبان
حكيمُ بنُ حِزامٍ حدَّثه قال : قلتُ يا رسولَ اللهِ إنِّي أشتري بُيوعًا فما يحِلُّ لي منها وما يحرُمُ ؟ فقال : يا بنَ أخي إذا اشتريتَ بيعًا فلا تبِعْه حتَّى تقبِضَه .
الراوي
حكيم بن حزام
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 13/332
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالإسناد وإن كان فيه مقال ففيه لهذا المذهب استظهار
عن حكيمِ بن حزامٍ قال قلتُ يا رسولَ اللهِ إني أشتَرِي بيوعا فما يحلُّ لي منها وما يحرمُ فقال إذا اشتريتَ بيعا فلا تبعهُ حتى تقبضهُ .
الراوي
حكيم بن حزام
المحدِّث
ابن العراقي
المصدر
طرح التثريب · 6/114
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] اختلاف في إسناده ومتنه
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعبدِ اللهِ بنِ جُدْعانَ إذا اشتَرَيْتَ نَعْلًا فاستَجِدْها وإذا اشتَرَيْتَ ثَوبًا فاستَجِدْه وإذا اشتَرَيْتَ دابَّةً فاستَفْرِهْها وإذا كانت عندَكَ كريمةُ قومٍ فأكرِمْها .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/168
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن نافع إلا أبو أمية بن يعلى تفرد به حاتم بن سالم
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعَبْدِ اللهِ بْنِ جُدْعَانَ إذا اشْتَرَيْتَ نَعْلًا فَاسْتَجَدَّها وإذا اشْتَرَيْتَ ثَوْبًا فاستجِدَّهُ وإذا اشْتَرَيْتَ دَابَّةً فَاسْتَفْرِههَّا وإذا كان عندَكَ كريمَةُ قومٍ فَأَكْرِمْهَا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/112
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه أبو أمية بن يعلى وهو متروك
قال رسولُ اللهِ لعمرِو بنِ جُدْعانَ : إذا اشترَيْتَ نَعْلًا فاستجِدْها وإذا اشترَيْتَ ثوبًا فاستجِدْه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/222
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن سعيد إلا أبو أمية تفرد به الفيض
قال رسولُ اللهِ لعمرِو بنِ جُدْعانَ: إذا اشترَيْتَ نَعلًا فاستجِدْها وإذا اشترَيْتَ ثوبًا فاستجِدْه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/240
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن سعيد المقبري إلا أبو أمية تفرد به الفيض بن وثيق
عن مُسلمِ بنِ يسارٍ ، قالَ قلتُ لابنِ عمرَ ، أَكانَ عُمرُ يعشِّرُ المسلِمينَ ؟ قالَ: لا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 8/108
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِعَمْرِو بنِ جُدْعَانَ إذا اشتَرَيْتَ نعْلًا فاسْتَجِدَّها وإذا اشْتَرَيْتَ ثَوْبًا فاسْتَجِدَّهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/112
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه أبو أمية بن يعلى وهو متروك
عن معقلِ بنِ يسارٍ، قال: قلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي لآخذُ العنزَ فأذبحُها فأرحمُها قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إن رحمتَها يرحَمْكَ اللَّهُ .
الراوي
معقل بن يسار
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/273
الحُكم
ضعيف[فيه] عثمان بن عبد الرحمن منكر الحديث ورواه غيره
سألتُ سُلَيمانَ بنَ يَسارٍ عن رَجُلٍ استَعارَ دابَّةً مِن رَجُلٍ، وأخبَرَهُ بما يُريدُ بها، فأعارَهُ إيَّاها على ذلك، فأُصيبَتْ في تلك العاريةِ، هل عليه غَرامةٌ؟ قال: لا، إلَّا أنْ يَكونَ قتَلَها مُتعَمِّدًا. .
الراوي
سليمان بن يسار
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 11/ 304
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات.

لا مزيد من النتائج