«قلت له : الرجل يكف شعره لغير صلاة ، ثم يقام الصلاة قال : " لينشر رأسه وليرخه»· 14 نتيجة

حُدِّثتُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: صَلاةُ الرَّجُلِ قاعِدًا نِصفُ الصَّلاةِ، قال: فأتَيتُه، فوجَدتُه يُصَلِّي جالِسًا، فوضَعتُ يَدي على رَأسِه، فقال: ما لَك يا عَبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو؟ قُلتُ: حُدِّثتُ -يا رَسولَ اللهِ- أنَّك قُلتَ: صَلاةُ الرَّجُلِ قاعِدًا على نِصفِ الصَّلاةِ، وأنتَ تُصَلِّي قاعِدًا، قال: أجَل، ولَكِنِّي لَستُ كَأحَدٍ مِنكُم. .

أنَّ يَحْيى بنَ يَعمَرَ كان يُفْتي بخُراسانَ أنَّ الرَّجلَ إذا اشْتَرى أُضحِيَّتَه وسمَّاها، ودخَلَ العَشْرُ أنْ يَكُفَّ عن شَعَرِه وأظْفارِه حتى يُضحِّيَ، قال قَتادةُ: فذكَرْتُ ذلك لسعيدِ بنِ المُسيِّبِ فقال: نَعَمْ، قُلْتُ: عمَّن يا أبا محمَّدٍ؟ قال: عن أصحابِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .

إنَّ يحيى بنَ يعمرَ كان يُفتي بخراسانَ أنَّ الرجلَ إذا اشترى الأضحيةَ وأسماها ودخل العَشْرُ ، أن يَكُفَّ عن شعرِه وأظفارِه حتى يُضحِّي . قال قتادةُ : فذكرتُ ذلك لسعيدِ بنِ المسيبِ ، فقال : نعم ، فقلتُ : عمن ؟ قال : عن أصحابِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم .

أُمِرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَسجُدَ على سَبعةٍ، ونُهي أن يَكُفَّ شَعرَه وثيابَه. هذا حَديثُ يَحيى. وقال أبو الرَّبيعِ: على سَبعةِ أعظُمٍ، ونُهي أن يَكُفَّ شَعرَه وثيابَه: الكَفَّينِ، والرُّكبَتَينِ، والقدَمَينِ، والجَبهةِ. .

أنَّ يَحيى بنَ يَعمُرَ كان يُفتي بخُراسانَ أنَّ الرجلَ إذا اشتَرى الأُضحِيَةَ وأسماها ودخَل العشرُ أن يكُفَّ عن شعرِه وأظفارِه حتى يُضَحِّيَ , قال قتادةُ : فذكَرتُ ذلك لسعيدِ بنِ المُسيِّبِ ، فقال : نعَم ، فقلتُ : عمَّن يا أبا محمدٍ ؟ قال : عن أصحابِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة فأتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي على رأسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول اللهِ أنك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة وأنت تصلي قاعدا قال أجل ولكني لست كأحد منكم .

أُمِرَ النَّبيُّ أن يسجدَ على سبعةِ أعضاءٍ ، ولا يَكفَّ شعرَهُ ، ولا ثيابَهُ .

قالَ: أُمِرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يسجُدَ على سبعةٍ: على وجهِهِ، وَكَفَّيهِ، ورُكْبتيهِ، وقدميهِ، ونُهيَ أن يَكُفَّ شعرًا أو ثوبًا.[وفي روايةٍ] عنِ ابنِ عبَّاسٍ، مثلَهُ، إلَّا أنَّهُ قالَ: أو يَكُفَّ ثيابَهُ أو شعرَهُ وَكانَ ابنُ طاوسٍ يمرُّ يدَهُ على جَبهتِهِ وأنفِهِ يقولُ: هوَ واحدٌ .

أُمِرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَسجُدَ على سَبعةِ أعظُمٍ، ولا يَكُفَّ ثَوبَه ولا شَعَرَه. .

أمرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يسجدَ علَى سبعةِ أعظمٍ ، ولا يَكُفَّ شعرَهُ ولا ثيابَهُ .

«أُمِرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَسجُدَ على سَبعٍ، ونُهيَ أن يَكُفَّ شَعَرَه وثيابَه» .

عن عِكرِمةَ، قال: قُلتُ لابنِ عَبَّاسٍ: صَلَّيتُ الظُّهرَ بالبَطحاءِ خَلفَ شَيخٍ أحمَقَ، فكَبَّرَ ثِنتَينِ وعِشرينَ تَكبيرةً: يُكَبِّرُ إذا سَجَدَ، وإذا رَفَعَ رَأسَه. قال: فقال ابنُ عَبَّاسٍ: «تلك صَلاةُ أبي القاسِمِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ» .

عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قالَ في صَلاةِ الصُّبحِ: مَن تَوَضَّأ ثم تَوَجَّه إلى مَسجِدٍ يُصَلِّي فيه الصَّلاةَ، كانَ له بكُلِّ خُطوةٍ حَسَنةٌ، ويُمحَى عنه سَيِّئةٌ، والحَسَنةُ بعَشرٍ، فإذا صَلَّى ثم انصَرَفَ عِندَ طُلوعِ الشَّمسِ كُتِبَ له بكُلِّ شَعرةٍ في جَسَدِه حَسَنةٌ وانقَلَبَ بحَجَّةٍ مَبرورةٍ. قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وليس كُلُّ حاجٍّ مَبرورًا؛ فإنْ جَلَسَ حتى يَركَعَ كُتِبَ له بكُلِّ حَسَنةٍ ألْفَيْ ألْفِ حَسَنةٍ، ومَن صلَّى صَلاةَ الفَجرِ فله مِثلُ ذلك، وانقَلَبَ بعُمرةٍ مَبرورةٍ. قال: وليس كُلُّ مُعتَمِرٍ مَبرورًا. .

قال مالك بن الحويرث: واللهِ إنِّي لأصلِّي بكم وما أريدُ الصَّلاةَ، ولكنِّي أريدُ أن أريَكم كيف رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصَلِّي، قال: قُلتُ لأبي قلابةَ: كيف صلَّى؟ قال: مِثلَ صلاةِ شَيخِنا هذا -يعني عَمْرَو بنَ سَلمةَ إمامَهم- وذكَرَ أنَّه كان إذا رفَعَ رأسَه من السَّجدةِ الآخِرةِ في الرَّكعةِ الأُولى قعد ثمَّ قام .