حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«قلت يا نبي الله ، إني امرأة قد كبرت وضعفت ، فدلني على عمل ! قال : كبري الله»· 13 نتيجة

الترتيب:
يا نَبيَّ اللهِ، إنِّي امرأةٌ قد كَبِرتُ وضَعُفتُ، فدُلَّني على عَمَلٍ، قالَ: كَبِّري اللهَ مائةَ مرَّةٍ، واحمَدِي اللهَ مائةَ مرَّةٍ، وسبِّحي اللهَ مائةَ مرَّةٍ؛ فهو خيرٌ لكِ مِن مائةِ بَدَنةٍ مُتقبَّلةٍ، وخيرٌ مِن مائةِ فرَسٍ مُسْرَجٍ مُلْجَمٍ في سبيلِ اللهِ، وخيرٌ مِن مائةِ رَقَبةٍ مُتقبَّلةٍ، وقولُ لا إلَهَ إلَّا اللهُ لا يَترُكُ ذنبًا، ولا يُشبِهُها عَملٌ. .
الراوي
أم هانئ بنت أبي طالب
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 1917
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
عن أُمِّ هانئٍ بنتِ أبي طالبٍ أنَّها قالت للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنِّي قد كبِرْتُ وضعُفْتُ فدُلَّني على عمَلٍ أعمَلُه وأنا جالسةٌ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّكِ إنْ كبَّرْتِ اللهَ مِئةً كان خيرًا مِن مِئةِ بَدَنةٍ مُجلَّلةٍ مُتقبَّلةٍ وإنْ سبَّحْتِ مِئةً كانت خيرًا مِن مِئةِ رقَبةٍ تُعتِقينها وإنْ حمَدْتِ اللهَ مِئةَ مرَّةٍ كانت خيرًا لكِ مِن مِئةِ فرَسٍ مُسرَجٍ مُلجَمٍ تحمِلينَ عليها في سبيلِ اللهِ وإنْ هلَّلْتِ مِئةَ تهليلةٍ لَمْ يسبِقْها عمَلٌ ولَمْ يَبْقَ معها ذَنْبٌ .
الراوي
فاختة بنت أبي طالب أم هانئ
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 7/349
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن محمد بن عجلان إلا حاتم
أتيتُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فقُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، دُلَّني على عملٍ فإنِّي قد كَبِرْتُ وضعفتُ وبدَّنتُ ، فقالَ : كبِّري اللَّهَ مائةَ مرَّةٍ ، واحمَدي اللَّهَ مائةَ مرَّةٍ ، وسبِّحي اللَّهَ مائةَ مرَّةٍ خيرٌ من مائةِ فرَسٍ مُلجَمٍ مُسرَجٍ في سبيلِ اللَّهِ ، وخيرٌ من مائةِ بدَنةٍ ، وخيرٌ من مائةِ رقبةٍ .
الراوي
فاختة بنت أبي طالب أم هانئ
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 3087
الحُكم
صحيححسن
قلتُ يا رسولَ اللهِ قد كبِرتْ سنِّي ورقَّ عظمي فدُلَّني على عملٍ يُدخِلُني الجنَّةَ قال بخٍ بخٍ لقد سألتَ وقال فيه وقولي لا إلهَ إلَّا اللهُ مائةَ مرَّةٍ فهو خيرٌ لك ممَّا أطبقتْ عليه السَّماءُ والأرضُ ولا يُرفعُ يومئذٍ عملٌ أفضلُ ممَّا يُرفعُ لك إلَّا من قال مثلَ ما قلتِ أو زاد .
الراوي
فاختة بنت أبي طالب أم هانئ
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 2/351
الحُكم
صحيحإسناده حسن
مرَّ بي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ فقلت يا رسولَ اللهِ قد كبُرْت وضعُفْتُ أو كما قالت فمُرْني بعملٍ أعملُ وأنا جالسةٌ قال سبِّحِي اللهَ مئةَ تسبيحةٍ فإنها تعدلُ لكِ مئةَ رقبةٍ تعتِقِيها من ولدِ إسماعيلَ واحمَدِي اللهَ مئةَ تحميدةٍ فإنها تعدلُ مئةَ فرسٍ مسرجةٍ ملجمةٍ تحملينَ عليها في سبيلِ اللهِ وكبِّرِي اللهَ مئةَ تكبيرةٍ فإنها تعدلُ لك مئةَ بدنةٍ مقلدةٍ متَقبَّلةٍ وهلِّلي اللهَ مئةً قال ابنُ خلفٍ أحسبُه قال تملأُ ما بينَ السماءِ والأرضِ ولا يُرفعُ يومئذٍ لأحدٍ عملٌ إلا أن يأتِيَ بمثلِ ما أتيت [ وفي روايةٍ ] قلت يا رسولَ اللهِ كبُرَت سنِّي ورقَّ عظمِي فدُلَّنِي على عملٍ يُدخِلُني الجنةَ فقال بخٍ بخٍ لقد سألت وقال خيرٌ لك من مئةِ بدنةٍ مقلدةٍ مجللةٍ تٌهديها إلى بيتِ اللهِ تعالَى وقولِي لا إلهَ إلا اللهُ مئةَ مرةٍ فهو خيرٌ لكِ مما أطبقت عليه السماءُ والأرضُ ولا يُرفعُ يومئذٍ لأحدٍ عملٌ أفضلُ مما رُفِع لك إلا مَن قال مثلَ ما قلتَ أو زادَ .
الراوي
فاختة بنت أبي طالب أم هانئ
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/95
الحُكم
صحيحأسانيدهم حسنة‏‏
قُلْتُ يا رسولَ اللهِ كبِرَتْ سِنِّي ورقَّ عَظْمي فدُلَّني على عمَلٍ يُدخِلُني الجنَّةَ فقال بَخٍ بَخٍ لقد سأَلْتِ تُسبِّحينَ اللهَ مِئةً فهو خيرٌ لكِ مِن مِئةِ رقَبةٍ تُعتِقينها واحمَدي اللهَ مِئةَ مرَّةٍ فهو خيرٌ لكِ مِن مِئةِ فرَسٍ مُسرَجةٍ مُلجَمةٍ تحمِلينَ عليها في سبيلِ اللهِ وكبِّري اللهَ مِئةَ مرَّةٍ فهي خيرٌ لكِ مِن مِئةِ بَدَنةٍ مُقلَّدةٍ مُجلَّلةٍ تُهدِينها إلى بيتِ اللهِ تعالى وقولي لا إلهَ إلَّا اللهُ مِئةَ مرَّةٍ فهو خيرٌ لكِ ممَّا أطبَقَتْ عليه السَّماءُ والأرضُ ولا يُرفَعُ لأحَدٍ يومَئذٍ عمَلٌ أفضَلُ ممَّا يُرفَعُ لكِ إلَّا مَن قال مِثْلَ ما قُلْتِ أو زاد .
الراوي
فاختة بنت أبي طالب أم هانئ
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/247
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن بن شوذب إلا ضمرة بن ربيعة
جاء بلالٌ إلى أبي بكرٍ فقال يا خليفةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إني سمعت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إن أفضلَ عملِ المؤمنينَ جهادٌ في سبيلِ اللهِ وقد أردت أن أربطَ نفسي في سبيلِ اللهِ حتى أموتَ فقال أبو بكرٍ أنا أنشدُك باللهِ يا بلالُ وحُرمَتِي وحقِّي لقد كبِرَت سنِّي وضعُفَت قوتي واقترب أجلي فأقام بلالٌ معه فلما تُوفِّيَ أبو بكرٍ جاء عمرُ فقال له مثلَ مقالةِ أبي بكرٍ فأبَى بلالٌ عليه فقال عمرُ فمَن يا بلالُ قال إلى سعدٍ فإنه قد أذَّن بقباءَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجعل عمرُ الأذانَ إلى عقبةَ وسعدٍ .
الراوي
بلال بن رباح
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/277
الحُكم
ضعيففيه عبد الرحمن بن سهل بن عمار وهو ضعيف
كان أبو معقل حاجا مع رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فلما قدم قالت أم معقل قد علمت أن علي حجة فانطلقا يمشيان حتى دخلا عليه فقالت يا رسول اللهِ إن علي حجة وإن لأبي معقل بكرا قال أبو معقل صدقت جعلته في سبيل الله فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم أعطها فلتحج عليه فإنه في سبيل الله فأعطاها البكر فقالت يا رسول اللهِ إني امرأة قد كبرت وسقمت فهل من عمل يجزئ عني من حجتي قال عمرة في رمضان تجزئ حجة .
الراوي
أم معقل الأسدية
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1988
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
كان أبو مَعْقِلٍ حاجًّا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلما قَدِمَ قالت أمُّ مَعْقِل: قد علمْتُ أن عليَّ حَجَّةً فانطلقا يمشيان حتى دخلا عليه فقالت: يا رسولَ اللهِ إن عليَّ حَجَّةً وإن لأبي مَعْقِلٍ بكْرًا قال أبو مَعْقِلٍ: صدقت جعلتُه في سبيلِ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أعطِها فلتحُجَّ عليه فإنه في سبيلِ اللهِ فأعطاها البَكْرَ فقالت يا رسولَ اللهِ إني امرأةٌ قد كَبِرتُ وسَقِمتُ فهل من عملٍ يُجزِئُ عني من حجَّتي قال: عمرةٌ في رمضانَ تُجزئُ حجةً. .
الراوي
أم معقل الأسدية
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف أبي داود · 1988
الحُكم
صحيحصحيح دون قول المرأة "إني امرأة ..."
كان أبو مَعْقِلٍ حاجًّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا قدِمَ، قالتْ أمُّ مَعْقِلٍ: قد علمتُ أنَّ علَيَّ حَجَّةً، فانطلقا يَمشيانِ حتَّى دخَلا عليه، فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّ علَيَّ حَجَّةً، وإنَّ لأبي مَعْقِلٍ بَكْرًا، قال أبو مَعْقِلٍ: صَدَقَتْ، جعلْتُه في سبيلِ اللهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أعطِها فلْتَحُجَّ عليه؛ فإنَّه في سبيلِ اللهِ، فأعطاها البَكْرَ، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي امرأةٌ قد كَبِرْتُ وسَقِمتُ، فهل من عَملٍ يُجزئُ عنِّي مِن حَجَّتي؟ قال: عُمرةٌ في رَمَضانَ تُجزِئُ حَجَّةً. .
الراوي
أم معقل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 1988
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
كان [ جاء ] أبو معقلٍ حاجًّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فلمَّا قدِم قالت أمُّ معقلٍ قد علِمْتَ أنَّ عليَّ حَجَّةً فانطلَقا يمشيانِ حتَّى دخلا عليه فقالتْ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ عليَّ حَجَّةً وإنَّ لأبي معقلٍ بَكرًا ، قال أبو معقلٍ صدقتْ جعلتُه في سبيلِ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أعطِها فلتحجَّ عليه فإنَّهُ في سبيلِ اللهِ ، فأعطاها البكرَ ، فقالت يا رسولَ اللهِ إني امرأةٌ قد كبِرْتُ وسقِمتُ فهل من عملٍ يجزئُ عني من حجَّتي ؟ قال عمرةٌ في رمضانَ تجزِئُ حجةً .
الراوي
أم معقل الأسدية
المحدِّث
العظيم آبادي
المصدر
عون المعبود · 5/243
الحُكم
ضعيفرواة هذا الحديث لم يتقنوا ألفاظ الحديث ولم يحفظوها بل اختلطوا وغيروا الألفاظ واضطربوا في الإسناد، وفيه ضعيف ومجهول
جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ النَّاسَ قد غَزَوا، وقد حَبَسَني شَيءٌ، فدُلَّني على عَمَلٍ يُلحِقُني بهم، قال: هَل تَستَطيعُ قيامَ اللَّيلِ؟ قال: أتَكَلَّفُ ذلك، قال: هَل تَستَطيعُ صيامَ النَّهارِ؟ قال: نَعَم، قال: فإنَّ إحياءَك لَيلَك وصيامَك نَهارَك كَنَومةِ أحَدِهم .
الراوي
مكحول
المحدِّث
ابن النحاس
المصدر
مشارع الأشواق · 111
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
جاء أبو مَعقلٍ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حاجًّا فلمَّا قَدِمَ أبو مَعقلٍ قال قالت أمُّ مَعقلٍ قد علمتَ أنَّ عليَّ حجَّةً وأنَّ عندكَ بِكرًا فأعطِني فلأَحُجَّ عليهِ قال فقال لها إنَّكِ قد علمتِ إني قد جعلتُهُ في سبيلِ اللهِ قالت فأعطِني صُرامَ نخلِكَ قال قد علمتِ أنهُ قُوتُ أهلي قالت فإنِّي مُكلِّمةٌ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وذاكَرَتْهُ لهُ قال فانطلقا يمشيانِ حتى دخلا عليهِ قال فقلتُ لهُ يا رسولَ اللهِ إنَّ عليَّ حجَّةً وإنَّ لأبي مَعقلٍ بِكرًا قال أبو مَعقلٍ صدقتِ جعلتُهُ في سبيلِ اللهِ قال أعطِهَا فلتحُجَّ عليهِ فإنَّهُ في سبيلِ اللهِ قال فلمَّا أعطاها البِكْرَ قالت يا رسولَ اللهِ إني امرأةٌ قد كَبُرْتُ وسقمتُ فهل من عملٍ يُجزِي عني عن حجَّتِي قال فقال عمرةٌ في رمضانَ تُجزي لحجَّتِك .
الراوي
أم معقل الأسدية
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 3/375
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقوله صلى الله عليه وسلم فيها فلتحج عليه فإنه في سبيل الله فلم يذكر العمرة مع الحج وهذا هو المحفوظ في مثل هذه القصة

لا مزيد من النتائج