«قلنا لعمار : أرأيت قتالكم ، أرأيا رأيتموه فإن الرأي يخطئ ويصيب ، أو عهدا عهده»· 16 نتيجة

قلنا لعمارٍ : أرأيتَ قتالَكم ، أرأيًا رأيتُموه ؟ فإنَّ الرأيَ يخطئُ ويصيبُ . أو عهدًا عهِده إليكم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ؟ فقال : ما عهِد إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا لم يعْهدْه إلى الناسِ كافَّةً . وقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال " إنَّ في أمتي " . قال شعبة : وأحسبُه قال : حدثني حذيفةُ . وقال غُندرُ : أراه قال " في أمتي اثنا عشرَ مُنافقًا لا يدخلون الجنةَ ، ولا يجِدون رِيحَها ، حتى يلِجَ الجملُ في سَمِّ الخِياطِ . ثمانيةٌ منهم تكفيكَهم الدُّبَيلةُ . سراجٌ من النارِ يظهرُ في أكتافِهم . حتى ينجُمَ من صدورِهم " .

حديثُ قتادةَ، عن أبي نَضْرةَ، عن قَيسِ بنِ عَبَّادٍ، قال: قُلتُ لعَمَّارِ بنِ ياسِرٍ: أرأيتُم قِتالَكم، أرأيٌ رأيتُموه؛ فإنَّ الرأيَ يُخطِئُ ويُصيبُ، أو عَهدٌ عَهِدَه إليكم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟...، وفي آخِرِ الحديثِ قال -وأحسَبُه-: حَدَّثني حُذَيفةُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: في أمَّتي اثنا عَشَرَ مُنافِقًا [يعني حديث: قُلْنَا لِعَمَّارٍ: أَرَأَيْتَ قِتَالَكُمْ، أَرَأْيًا رَأَيْتُمُوهُ؛ فإنَّ الرَّأْيَ يُخْطِئُ وَيُصِيبُ، أَوْ عَهْدًا عَهِدَهُ إلَيْكُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ؟ فَقالَ: ما عَهِدَ إلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ شيئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إلى النَّاسِ كَافَّةً، وَقالَ: إنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قالَ: إنَّ في أُمَّتِي -قالَ شُعْبَةُ: وَأَحْسِبُهُ قالَ: حدَّثَني حُذَيْفَةُ، وَقالَ غُنْدَرٌ: أُرَاهُ قالَ: في أُمَّتي- اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا لا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ، وَلَا يَجِدُونَ رِيحَهَا حتَّى يَلِجَ الجَمَلُ في سَمِّ الخِيَاطِ ، ثَمَانِيَةٌ منهمْ تَكْفِيكَهُمُ الدُّبَيْلَةُ، سِرَاجٌ مِنَ النَّارِ يَظْهَرُ في أَكْتَافِهِمْ حتَّى يَنْجُمَ مِن صُدُورِهِمْ.] .

قُلنا لعَمَّارٍ: أرَأيتَ قِتالَكُم، أرَأيًا رَأيتُموه؛ فإنَّ الرَّأيَ يُخطِئُ ويُصيبُ، أو عَهدًا عَهِدَه إليكُم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فقال: ما عَهِدَ إلينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا لم يَعهَدْه إلى النَّاسِ كافَّةً، وقال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ في أُمَّتي -قال شُعبةُ: وأحسِبُه قال: حدَّثَني حُذَيفةُ، وقال غُندَرٌ: أُراه قال: في أُمَّتي- اثنا عَشَرَ مُنافِقًا لا يَدخُلونَ الجَنَّةَ، ولا يَجِدونَ ريحَها حتَّى يَلِجَ الجَمَلُ في سَمِّ الخياطِ، ثَمانيةٌ منهم تَكفيكَهمُ الدُّبَيلةُ، سِراجٌ مِنَ النَّارِ يَظهَرُ في أكتافِهم حتَّى يَنجُمَ مِن صُدورِهم. .

عَن قَيسِ بنِ عَبَّادٍ، قال: قُلتُ لعَمَّارٍ: أرَأيتَ قِتالَكُم رَأيًا رَأيتُموه؟ قال حَجَّاجٌ: أرَأيتَ هذا الأمرَ -يَعني قِتالَهم- رَأيًا رَأيتُموه؟ فإنَّ الرَّأيَ يُخطِئُ ويُصيبُ، أو عَهدًا عَهِدَه إليكُم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فقال ما عَهِدَ إلينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَيئًا لم يَعهَدْه إلى النَّاسِ كافَّةً، وقال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ في أُمَّتي. قال شُعبةُ: وأحسَبُه قال: حَدَّثَني حُذَيفةُ: إنَّ في أُمَّتي اثنَي عَشَرَ مُنافِقًا. فقال: لا يَدخُلونَ الجَنَّةَ، ولا يَجِدونَ ريحَها حَتَّى يَلِجَ الجَمَلُ في سَمِّ الخياطِ، ثَمانيةٌ مِنهُم تَكفيكَهمُ الدُّبَيلةُ، سِراجٌ مِن نارٍ يَظهَرُ في أكتافِهم حَتَّى يَنجُمَ في صُدورِهم .

قُلتُ لعَمَّارٍ: أرَأيتُم صَنيعَكُم هذا الذي صَنَعتُم في أمرِ عَليٍّ، أرَأيًا رَأيتُموه، أو شيئًا عَهِدَه إليكُم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فقال: ما عَهِدَ إلينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا لم يَعهَدْه إلى النَّاسِ كافَّةً، ولَكِن حُذَيفةُ أخبَرَني عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في أصحابي اثنا عَشَرَ مُنافِقًا، فيهم ثَمانيةٌ لا يَدخُلونَ الجَنَّةَ حتَّى يَلِجَ الجَمَلُ في سَمِّ الخياطِ، ثَمانيةٌ منهم تَكفيكَهمُ الدُّبَيلةُ وأربَعةٌ لم أحفَظْ ما قال شُعبةُ فيهم. .

عن قَيسِ بنِ عَبَّادٍ، قال: قُلتُ لعمَّارِ بنِ ياسرٍ: يا أبا اليَقظانِ، أرَأَيتَ هذا الأمْرَ الذي أتَيتُموه: برَأيِكم، أوْ شيءٌ عَهِدَه إليكم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقال: ما عَهِدَ إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا لم يَعهَدْه إلى النَّاسِ. .

إنَّما أنا بشرٌ مثلُكُم، و إنَّ الظنَّ يخطئُ ويصيبُ، ولكنْ ما قلتُ لكمْ : قالَ اللهُ : فلنْ أكذبَ على اللهِ .

إنَّما هوَ ظنٌّ ظننتُهُ، إن كانَ يُغني شيئًا فليَصنَعوهُ، فإنَّما أَنا بَشرٌ مثلُكُم، وإنَّما هوَ ظنٌّ ظننتُهُ، والظَّنُّ يُخطئُ ويُصيبُ، ولَكِن ما قلتُ قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فلَن أَكْذبَ على اللَّهِ .

عنِ الأَشْتَرِ أنَّه قال لعلِيٍّ: إنَّ النَّاسَ قدْ تَفشَّغ بهم ما يسمَعونَ، فإنْ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عهِد إليكَ عهدًا، فحدِّثْنا به، قال: ما عهِد إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عهدًا لمْ يعهَدْهُ إلى النَّاسِ، غيْرَ أنَّ في قِرابِ سَيْفي صَحيفةً، فإذا فيها: المؤمنونَ تَتَكافأُ دِماؤُهم، يَسعى بذِمَّتِهم أَدْناهم، لا يُقتَلُ مُؤمِنٌ بكافرٍ، ولا ذو عهدٍ في عهدِهِ. .

سَمِعْتُ رجلًا قالَ: يا رَسولَ اللَّهِ ، أرأيتَ اليومَ الَّذي يَختَلفُ فيهِ ؟ تَقولُ فِرقةٌ: مِن شعبانَ وتقولُ فِرقةٌ: مِن رمَضانَ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ... إذا رأيتُمُ الهلالَ فَصوموا ، وإذا رأيتُموهُ فأفطِروا ، فإن غمَّ عليكُم ، فعدُّوا ثلاثينَ .

سَمِعتُ رَجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ، أرَأَيتَ اليومَ الذي يُختلَفُ فيه: تقولُ فِرقةٌ: مِن شَعبانَ، وتقولُ فِرقةٌ: مِن رَمضانَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا رَأَيتُم الهِلالَ فصوموا، وإذا رَأَيتُموه فأفطِروا، فإنْ غُمَّ عليكم فعُدُّوا ثلاثينَ. .

قيلَ لعمارٍ قدْ هاجَرَ أبو موسى فقال واللهِ لَيَخْذُلَنَّ جندَهُ ولَيَفِرَّنَّ جَهْدَهُ ولَيَنْقُضنَّ عهدَهُ واللهِ إني لأرَى قومًا لَيَضْرِبُنَّكم ضربًا يَرْتابُ له المبطلونَ واللهِ لو قاتلونا حتى بلغوا بنا شَعَفَاتِ هَجَرَ لَعَلِمْتُ أنَّ صاحِبَنَا على الحقِّ وهم على الباطِلِ .

سأل رجلٌ النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال يا رسولَ اللهِ أرأيتَ اليوم الذي يصبحُ الناسُ يختلفون فيه يقولُ قائلون هو من رمضانَ ويقول قائلون هو من شعبانَ فقال رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا رأيتم الهلالَ فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن أُغْمِي عليكم فأتموا العدةَ ثلاثين .

سأل رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال : يا رسولَ اللهِ أرأيتَ اليومَ الذي يُصبحُ الناسُ فيه يقول قائلونَ هو من رمضانَ ، ويقول قائلون هو من شعبانَ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : إذا رأيتمُ الهلالَ فصوموا وإذا رأيتموهُ فأفطِرُوا ، فإن أغميَ عليكم فأتمُّوا العِدَّةَ ثلاثين يومًا .

ادْرَؤوا الحدودَ ما استطعتُمْ , فإنْ وجدتُمْ للمسلمينَ مَخْرَجًا فخَلُّوا سبِيلَهُ , فإنَّ الإمامَ إنْ يخطِئْ في العفوِ خيرٌ من أنْ يخْطِئَ في العُقوبَةِ . .

ادْرَءُوا الحدودَ عن المسْلِمين ما استَطعْتُم، فإنْ وجَدْتُم لمسْلمٍ مَخرَجًا، فخَلُّوا سَبيلَه؛ فإنَّ الإمامَ أنْ يُخطِئَ في العفْوِ خَيرٌ مِن أنْ يُخطِئَ بالعقوبةِ. .