حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«قولنا لا حد على من افترى على امرأة من أهل الكتاب ، وإن كان عبد مسلم»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فرض على كل مسلمٍ قتل رجلًا من أهلِ الكتابِ أربعةَ آلافِ درهمٍ وأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جعل عقلَ أهلِ الكتابِ من اليهودِ والنصارى على النصفِ من عقلِ المسلمينَ .
الراوي
عمرو بن شعيب
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 4/365
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمعضل
عن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ أنَّه دَفَن امرأةً مِن أهلِ الكِتابِ حُبْلى من مُسلِمٍ في مَقبرةٍ بَيْنَ المُسلِمين. .
الراوي
شيخ من أهل الشام
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 5/514
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – يعني في أهلِ الكتابِ - : إنَّهم لا يحسدونا على شيءٍ كما يحسدونا على يومِ الجمعةِ ، الَّتي هدانا اللهُ لها وضلُّوا عنها ، وعلى القِبلةِ الَّتي هدانا اللهُ لها وضلُّوا عنها ، وعلى قولِنا خلفَ الإمامِ : آمين .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير · 192
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عليٍّ أنه قال في المشورةِ : إذا سَكِر هَذَى ، وإذا هَذَى افترى ، فحدُّوه حدَّ المُفتري .
الراوي
ابن وبرة الكلبي
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2378
الحُكم
ضعيفضعيف
فرض على كُلِّ مسلمٍ قتلَ رجلا من أهل الكتابِ أربعةَ آلافٍ .
الراوي
عمرو بن شعيب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الصغير للبيهقي · 3/246
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عن ابن عباس كان المشركون على منزلَتينِ من النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والمؤمنين كانوا مُشركي أهلِ حربٍ يقاتُلهم ويقاتلونَه ومشركي أهلِ عهدٍ لا يقاتُلهم ولا يقاتلونَه وكان إذا هاجرتِ امرأةٌ من أهلِ الحربِ لم تخطبْ حتى تحيضَ وتطهرَ فإذا طهرتْ حلَّ لها النكاحُ فإن هاجر زوجُها قبل أن تنكحَ رُدَّتْ إليه وإنَّ هاجرَ عبدٌ منهم أو أمةٌ فهما حُرَّانِ ولهما ما للمهاجرِينَ .
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 6/338
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقد أعل هذا الإسناد بأن عطاء المذكور فيه هو الخراساني أو أن ابن جريج لم يسمع منه وعطاء الخراساني لم يسمع ابن عباس
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى على النجاشِيِّ حينَ نُعِيَ فقيلَ يا رسولَ اللهِ تُصَلِّي على عبدٍ حبَشِيٍّ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللهِ الآيةَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/41
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجال الطبراني ثقات
أنَّ امرَأةً مِنَ الأنصارِ جاءَت إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ ابنَتي اشتَكَت، فسَقَطَ شَعرُ رَأسِها، وإنَّ زَوجَها قد أشقاني، أفتَرى أن أصِلَ برَأسِها، فقال: لا؛ فإنَّه لَعَنَ المَوصولاتِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 24852
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
إنَّ عُمرَ: استشارَ في حدِّ الخمرِ، فقالَ له عليٌّ: أرى أن تجلِدَه ثمانينَ جَلدةً ؛ فإنَّهُ إذا شربَ سَكرَ، وإذا سَكرَ هذَى، وإذا هذَى افترى، فجلدَ عمرُ رضيَ اللهُ عنه في حدِّ الخمرِ ثمانينَ .
الراوي
ثور بن زيد الديلي
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 3551
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف لإعضاله
أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي اللهُ عنهُ شاورَ الناسَ في حَدِّ الخمرِ ، وقال إنَّ الناسَ قد شرِبوها واجْترؤاْ عليها ، فقال لهُ عليٌّ كرَّمَ اللهُ وجهَهُ إنَّ السكرانَ إذا سَكِرَ هَذَى ، وإذا هَذَى افترى ، فاجعلْهُ حَدَّ الفِرْيَةِ ، فجعلَهُ عمرُ حَدَّ الفِرْيَةِ ثمانينَ .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
أعلام الموقعين · 1/190
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل مسند من وجوه متعددة يقوي بعضها بعضاً، وشهرتها تغني عن إسنادها
أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَرَضَ على كُلِّ مُسلِمٍ قَتَلَ رَجُلًا مِن أهلِ الكِتابِ أربَعةَ آلافٍ. .
الراوي
عمرو بن شعيب
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 4/524
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أيُّما عبدٍ أو امرأةٍ قال أو قالت لوليدتِها يا زانيةُ ولم تطَّلِعْ منها على زنًا جلدتها وليدتُها يومَ القيامةِ لأنَّه لا حدَّ لهنَّ في الدُّنيا .
الراوي
عمرو بن العاص
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/401
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبدالملك بن هارون متروك متهم
أَيُّما عبدٍ أَوِ امرأةٍ قال أو قالت لِوَلِيدَتِها : يا زانيةُ ، ولم تَطَّلِعْ منها على زِنًا ، جَلَدَتْها وَلِيدَتُها يومَ القيامةِ ، لأنه لا حَدَّ لهن في الدنيا .
الراوي
عمرو بن العاص
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 2941
الحُكم
صحيحصحيح
أيما عبدٍ أو امرأةٍ، قال أو قالتْ لوليدَتِها : يا زانيةُ، ولمْ تطَّلِعْ منها على زنا ؛ جلدتْها وليدتُها يوم القيامةِ ؛ لأنهُ لا حدَّ لهنَّ في الدُّنيا .
الراوي
عمرو بن العاص
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 3324
الحُكم
ضعيفموضوع

لا مزيد من النتائج