حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«قيراط»· 50 نتيجة

الترتيب:
منْ أتى جنازةً في أهلِها ؛ فلهُ قيراطٌ، فإنِ اتَّبعَها ؛ فلهُ قيراطٌ، [ فإنْ صلَّى عليهَا ؛ فلهُ قِيراطٌ ]، فإنِ انتظرَها حتى تُدفنَ ؛ فلهُ قِيراطٌ.
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمة · 5003
الحُكم
ضعيفمنكر
من أتى جِنازةً في أهلها فلهُ قيراطٌ فإن تبعَها فله قيراطٌ فإن صلَّى عليها فله قيراطُ فإن انتظرَ حتَّى تُدفنَ فله قيراطٌ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار المعروف بمسند البزار · 15/102
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلم رواه إلا معدي عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة
من أتَى جِنازةً في أهلِها فله قيراطٌ ، فإن اتَّبعها فله قيراطٌ ، فإن صلَّى عليها فله قيراطٌ ، فإن انتظرها حتَّى تُدفَنَ فله قيراطٌ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/26 1
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواته رواة الصحيح إلا معدي بن سليمان
مَنْ أَتَى جَنَازَةً في أهْلِهَا فَلَهُ قيراطٌ فإِنِ اتَّبَعَها فلَهُ قيراطٌ فإِنْ صلَّى علَيْهَا فلَهُ قيراطٌ فإِنْ انتظَرها حتى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطٌ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · Mar-33
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه معدي بن سليمان وبقية رجاله رجال الصحيح
من أتَى جنازةً في أهلِهَا فله قيراطٌ ، فإن تبعها فله قيراطٌ ، فإن صلّى عليها فله قيراطٌ ، فإن انتظرهَا حتى تُدفن فله قيراطٌ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · 2/697
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] معدي فيه مقال
مَنْ أتَى جنازةً في أهلِها فلهُ قِيراطٌ ، فمَنِ اتَّبعَها فلهُ قيراطٌ ، فإنْ صلَّى عليْها فلهُ قيراطٌ ، فإنِ انْتظرَها حتى تُدفَنَ فلهُ قيراطٌ
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 2056
الحُكم
ضعيفمنكر
إنَّما أجلُكُم فيما خلا منَ الأممِ كما بينَ صلاةِ العصرِ إلى مَغاربِ الشَّمسِ ، وإنَّما مثَلُكُم ومثَلُ اليَهودِ والنَّصارى كرجُلٍ استعملَ عُمَّالًا ، فقالَ : من يعمَلُ لي إلى نصفِ النَّهارِ علَى قيراطٍ قيراطٍ فعمِلَتِ اليَهودُ علَى قيراطٍ قيراطٍ ثمَّ قالَ من يعمَلُ لي من نصفِ النَّهارِ إلى صلاةِ العصرِ علَى قيراطٍ قيراطٍ فعمِلتِ النَّصارى علَى قيراطٍ قيراطٍ ثمَّ أنتُمْ تعمَلونَ من صلاةِ العَصرِ إلى مقارب الشَّمسِ علَى قيراطينِ قيراطينِ فغَضِبتِ اليَهودُ والنَّصارى وقالوا نحنُ أكْثرُ عملًا وأقلُّ عطاءً ؟ فقالَ هل ظلمتُكُم من حقِّكم شيئًا قالوا لا قالَ : فإنَّهُ فَضلي أوتيهِ من أشاءُ.
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن الترمذي · 2871
الحُكم
صحيحصحيح
عنْ أنَسٍ قال ما مِنْ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ جنَازَةَ امْرِئٍ مسلِمٍ إلَّا كان لَهُ قيراطٌ مِنَ الْأَجْرِ فَإِنْ قعَدَ حَتَّى يُسَوِّيَ عليها كان له قيراطانِ مِنَ الأجرِ كلُّ قيراطٍ مثلُ أُحُدٍ وفي رِوَايَةٍ مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ كُتِبَ لَهُ قيراطٌ
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · Mar-33
الحُكم
ضعيف الإسنادفي إسناده ضعيف
عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: من أتى جنازةً فانصرف عليها إلى أهلِها كان له قيراطٌ فإذا شيعَها كان له قيراطٌ فإذا صلَّى عليها كان له قيراطٌ فإذا جلس حتى يقضى قضاؤُها كان له قيراطٌ وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: والقيراطُ مثلُ جبلِ أحدٍ أو أعظمُ من جبلِ أحدٍ.
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
مسلم
المصدر
التمييز · 171
الحُكم
ضعيفرواية لا يتابع رواتها في متنها ولا في إسنادها
عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: من أتى جنازةً فانصرف عليها إلى أهلِها كان له قيراطٌ فإذا شيعَها كان له قيراطٌ فإذا صلَّى عليها كان له قيراطٌ فإذا جلس حتى يقضى قضاؤُها كان له قيراطٌ وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: والقيراطُ مثلُ جبلِ أحدٍ أو أعظمُ من جبلِ أحدٍ .
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
مسلم
المصدر
التمييز · 171
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إنما مثلُكم واليهودُ والنصارى ، كرجلٍ استعْمَلَ عُمَّالًا ، فقال : مَن يعملُ لي إلى نصفِ النهارِ على قيراطٍ قيراطٍ ؟ فعَمِلَتِ اليهودُ على قيراطٍ قيراطٍ ، ثم عَمِلَتْ النصارى على قيراطٍ قيراطٍ ، ثم أنتم الذين تعملون مِن صلاةِ العصرِ إلى مغاربِ الشمسِ على قيراطين قيراطين ، فغَضِبَتِ اليهودُ والنصارى ، وقالوا : نحن أكثرُ عملًا وأقلُّ عطاءً ؟ قال : هل ظَلَمْتُكم مِن حقِّكم شيئًا ؟ قالوا : لا . فقال : فذلك فضلي أُوتيه مَن أشاءُ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2269
الحُكم
صحيح[صحيح]
إنَّما أجَلُكم في أجَلِ مَن خلا مِن الأُممِ كما بيْنَ صلاةِ العصرِ إلى مغارِبِ الشَّمسِ وإنَّما مَثَلُكم ومَثَلُ اليهودِ والنَّصارى كرجُلٍ استعمَل عُمَّالًا فقال : مَن يعمَلُ لي إلى نصفِ النَّهارِ على قيراطٍ قيراطٍ ؟ قال : فعمِلَتِ اليهودُ إلى نصفِ النَّهارِ على قيراطٍ قيراطٍ ثمَّ قال : مَن يعمَلُ لي مِن نصفِ النَّهارِ إلى صلاةِ العصرِ على قيراطٍ قيراطٍ ؟ قال : فعمِلَتِ النَّصارى مِن نصفِ النَّهارِ إلى صلاةِ العصرِ على قيراطٍ قيراطٍ قال : ثمَّ أنتم الَّذينَ يعمَلونَ مِن صلاةِ العصرِ إلى مغارِبِ الشَّمسِ على قيراطَيْنِ قيراطَيْنِ قال : فغضِبَتِ اليهودُ والنَّصارى وقالوا : نحنُ كنَّا أكثَرَ عمَلًا وأقلَّ عَطاءً قال : هل ظلَمْتُكم مِن حقِّكم شيئًا ؟ قالوا : لا قال : فإنَّه فضلي أوتيه مَن أشاءُ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 6639
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
ما مِن مسلمٍ يَشهَدُ جنازةَ امرِئٍ مسلمٍ إلا كان له قيراطٌ منَ الأجرِ ، فإنْ قعَد حتى يصلُّوا عليها كان له قيراطانِ منَ الأجرِ ، كلُّ قيراطٍ مِثلُ أُحُدٍ
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة · 2/466
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه يزيد بن أبان الرقاشي، وله متابعة
ما مِنْ مُسلمٍ يشهدُ جنازةَ امرئٍ مسلمٍ إلا كان لهُ قيراطٌ مِنَ الأجرِ ، فإنْ قعدَ حتَّى صلُّوا عَليها كان لهُ قيراطانِ مِنَ الأجرِ ، كلُّ قيراطٍ مِثلُ أُحدٍ
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الوادعي
المصدر
أحاديث معلة ظاهرها الصحة · 48
الحُكم
ضعيف الإسنادظاهره الحسن لكن قال أبو حاتم إنه حديث منكر
إنما أجلُكم في أجلِ من خلا من الأممِ ، ما بين صلاةِ العصرِ إلى مغربِ الشمسِ ، وإنما مثلُكم ومثلُ اليهودِ والنصارى ، كرجلٍ استعمل عمالًا ، فقال : من يعملُ لي إلى نصفِ النهارِ على قيراطٍ قيراطَ ، فعملتْ اليهودُ إلى نصفِ النهارِ على قيراطٍ قيراطَ ، ثم قال : من يعملُ لي من نصفِ النهارِ إلى صلاةِ العصرِ على قيراطٍ قيراطَ ، فعملت النصارى من نصفِ النهارِ إلى صلاةِ العصرِ على قيراطٍ قيراطَ ، ثم قال : من يعملُ لي من صلاةِ العصرِ إلى مغربِ الشمسِ على قيراطين قيراطين ، ألا ، فأنتم الذين يعملون من صلاة العصرِ إلى مغربِ الشمسِ ، على قيراطين قيراطين ، ألا لكم الأجرُ مرتين ، فغضبتْ اليهودُ والنصارى ، فقالوا : نحن أكثرُ عملًا وأقلُّ عطاءً ، قال اللهُ : هل ظلمتكم من حقِّكم شيئًا ؟ قالوا : لا ، قال : فإنه فضْلِي أعطيه من شئتُ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 3459
الحُكم
صحيح[صحيح]
من صلى على جنازةٍ فله قيراطٌ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البخاري
المصدر
التاريخ الكبير · 2/274
الحُكم
ضعيفلا يصح
فإنِ انتَظَرها حتى تُدفَنَ فله قِيراطٌ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
السفاريني الحنبلي
المصدر
كشف اللثام شرح عمدة الأحكام · 3/391
الحُكم
ضعيفضعيف
من شهدَ جنازةً فصلى عليها فلَه قيراطٌ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار المعروف بمسند البزار · 15/305
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي عن أبي هريرة من وجوه كثيرة
إنَّما مَثَلُ آجالِكم فيما خلا مِن الأُمَمِ كمَثَلِ ما بَيْنَ صلاةِ العصرِ إلى مغرِبِ الشَّمسِ وأمَّا مَثَلُكم ومَثَلُ اليهودِ والنَّصارى كمَثَلِ رجُلٍ استعمَل عُمَّالًا فقال مَن يعمَلُ لي إلى نصفِ النَّهارِ على قِيراطٍ قِيراطٍ فعمِلَتِ اليهودُ إلى نصفِ النَّهارِ على قِيراطٍ قيراطٍ وعمِلَتِ النَّصارى مِن نصفِ النَّهارِ إلى صلاةِ العصرِ على قِيراطٍ قِيراطٍ ثمَّ قال مَن يعمَلُ لي مِن صلاةِ العصرِ إلى مغرِبِ الشَّمسِ على قِيراطَيْنِ قِيراطَيْنِ ألَا فلَكُمُ الأجرُ مرَّتَيْنِ فغضِبَتِ اليهودُ والنَّصارى فقالوا لنا نحنُ أكثَرُ عمَلًا وأقلُّ عَطاءً فقال هل ظلَمْتُكم مِن حقِّكم شيئًا قالوا لا قال فإنَّه فَضْلي أعطيه مَن شِئْتُ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 2/172
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عبد الوهاب إلا أبو عبد الرحيم تفرد به محمد بن سلمة
إنَّما آجالُكُم في آجالِ من خَلا من الأمَمِ ، كما بين صلاةِ العصرِ إلى مغربِ الشَّمسِ ، وإنَّما مثلُكُم ومثلُ اليهودِ والنَّصارَى كمثَلِ رجلٍ استأجرَ عمَّالًا ، فقال : من يعملْ من بكرَةٍ إلى نصفِ النَّهارِ على قيراطٍ قيراطٍ ؟ ألا فعمِلَتِ اليهودُ ، ثمَّ قال : من يعملْ من نصفِ النَّهارِ إلى صلاةِ العصرِ على قيراطٍ قيراطٍ ؟ ألا فعملَتِ النَّصارَى ، ثمَّ قال : من يعمَلْ من صلاةِ العصرِ إلى مغاربِ الشَّمسِ على قيراطَينِ قيراطَينِ ، ألا فعمِلْتُمْ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن جرير الطبري
المصدر
تفسير الطبري · 13/3/300
الحُكم
صحيحصحيح
مَن أمسَك الكَلْبَ فإنَّه ينقُصُ مِن عمَلِه كلَّ يومٍ قيراطٌ
الراوي
سفيان بن أبي زهير
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 1/14
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
مَنِ اقتَنى كلبًا فإنَّه ينقُصُ مِن عمَلِه كلَّ يومٍ قِيراطٌ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 7/235
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن أبي زياد إلا محمد بن بكر
من أُوذِنَ بجنازةٍ فأتى أهلَها فعزَّاهم يُكتبُ له قيراطٌ
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
معرفة التذكرة في الأحاديث الموضوعة · 201
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه معدي بن سليمان بن عدي يروي المقلوبات لا يحل الاحتجاج به
من أُوذِنَ بجنازةٍ فأتى أهلَها فعزَّاهم كُتِبَ له قيراطٌ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 304
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] معي بن سليمان البصري يروي الموضوعات عن الثقات لا يحتج به إذا انفرد
مَن أمسَك كلبًا إلَّا كلبَ حرثٍ أو ماشيةٍ نقَص مِن عملِه كلَّ يومٍ قيراطٌ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 5654
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
يوضَعُ في ميزانِهِ قيراطانِ [ كلُّ قِيرَاطٍ ] مِثْلُ أحدٍ يَعْنِي مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · Mar-33
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه نافع أبو هرمز وهو متروك
مَن صلى على جَنازةٍ ، ولم يَتْبَعْها ، فله قِيراطٌ ، فإن تَبِعَها فله قِيراطانِ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 6355
الحُكم
صحيحصحيح
مَن أمسَك كلبًا نقَص مِن عملِه كلَّ يومٍ قيراطٌ إلَّا كلبَ حرثٍ أو ماشيةٍ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 5652
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
من اتخذ كلبًا إلا كلب ماشية أو صيد أو زرع انتقص من أجره كل يوم قيراط
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2844
الحُكم
صحيحصحيح
من اتَّخَذَ كلبًا ليس بكلبِ قنْصٍ ولا ماشيةٍ نقص من أجرِه كلَّ يومٍ قيراطٌ
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
الخطيب البغدادي
المصدر
أوهام الجمع والتفريق · 1/213
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] الحكم بن عطية كان ضعيفا