حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«قيل لعائشة : إن أبا هريرة ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الشؤم»· 18 نتيجة

الترتيب:
قيلَ لعائشةَ إن أبا هريرةَ قال : قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم : الشؤمُ في ثلاثةٍ ، فقالت : لم يحفظْ أنه دخلَ وهو يقولُ : قاتلَ اللهُ اليهودَ يقولونَ : الشؤمُ في ثلاثةٍ فسمعَ آخرَ الحديثِ ولم يسمعْ أولهُ
الراوي
مكحول
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني · 4/1961
الحُكم
ضعيف الإسنادمكحول لم يسمع من عائشة فهو منقطع
عن مكحولٍ قال : قيل لعائشةَ إن أبا هريرةَ قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم الشؤمُ في ثلاثةٍ . فقالت : لم يَحْفَظْ، إنه دخل وهو يقولُ : قاتل اللهُ اليهودَ، يقولون الشؤمُ في ثلاثةِ . فسَمِع آخرَ الحديثِ ولم يَسْمَعْ أولَه
الراوي
محمد بن راشد
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري بشرح صحيح البخاري · 72/6
الحُكم
ضعيف الإسنادمنقطع
قيل : لعائشةَ إنَّ أبا هريرةَ يقول قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : الشُّؤمُ في ثلاثٍ في الدَّارِ والمرأةِ والفرسِ فقالت عائشةُ : لم يحفظْ أبو هريرةَ لأنه دخل ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : قاتَل اللهُ اليهودَ يقولون : إنَّ الشَّؤمَ في الدَّارِ والمرأةِ والفرسِ فسمع آخرَ الحديثِ ولم يسمع أولَه
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 2/690
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده حسن لولا الانقطاع بين مكحول وعائشة لكن لا بأس به في المتابعات والشواهد إن كان الرجل الساقط من بينهما هو شخص ثالث غير العامريين المتقدمين
قيل لِعائِشةَ: إنَّ أبا هُرَيرةَ قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الشُّؤمُ في ثَلاثةٍ. فقالت: لم يَحفَظْ أنَّه دَخَلَ وهو يَقولُ: قاتَلَ اللهُ اليَهودَ؛ يَقولونَ: الشُّؤمُ في ثَلاثةٍ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
إرشاد الساري · 5/73
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع، مكحول لم يسمع من عائشة.
قيلَ لعائشةَ إن أبا هريرةَ قال : قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم : الشؤمُ في ثلاثةٍ ، فقالت : لم يحفظْ أنه دخلَ وهو يقولُ : قاتلَ اللهُ اليهودَ يقولونَ : الشؤمُ في ثلاثةٍ فسمعَ آخرَ الحديثِ ولم يسمعْ أولهُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفتح الرباني · 4/1961
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمكحول لم يسمع من عائشة فهو منقطع
قيل : لعائشةَ إنَّ أبا هريرةَ يقول قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : الشُّؤمُ في ثلاثٍ في الدَّارِ والمرأةِ والفرسِ فقالت عائشةُ : لم يحفظْ أبو هريرةَ لأنه دخل ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : قاتَل اللهُ اليهودَ يقولون : إنَّ الشَّؤمَ في الدَّارِ والمرأةِ والفرسِ فسمع آخرَ الحديثِ ولم يسمع أولَه .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 2/690
الحُكم
صحيحإسناده حسن لولا الانقطاع بين مكحول وعائشة لكن لا بأس به في المتابعات والشواهد إن كان الرجل الساقط من بينهما هو شخص ثالث غير العامريين المتقدمين
عن مكحولٍ قال : قيل لعائشةَ إن أبا هريرةَ قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم الشؤمُ في ثلاثةٍ . فقالت : لم يَحْفَظْ، إنه دخل وهو يقولُ : قاتل اللهُ اليهودَ، يقولون الشؤمُ في ثلاثةِ . فسَمِع آخرَ الحديثِ ولم يَسْمَعْ أولَه .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 72/6
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
قيلَ لعائِشةَ: إنَّ أبا هرَيرةَ يَقولُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الشُّؤمُ في ثَلاثةٍ: في الدَّارِ والمَرأةِ والفرَسِ، فقالت عائِشةُ: لَم يَحفَظْ أبو هرَيرةَ؛ لأنَّه دَخَلَ ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: قاتَلَ اللهُ اليَهودَ، يَقولونَ إنَّ الشُّؤمَ في ثَلاثةٍ: في الدَّارِ والمَرأةِ والفرَسِ، فسَمِع آخِرَ الحَديثِ ولَم يَسمَعْ أوَّلَه. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
صديق خان
المصدر
فتاوى صديق خان · 174
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
عن مَكحولٍ، قيل لعائشةَ: إنَّ أبا هُرَيْرةَ يقولُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الشُّؤْمُ في ثلاثةٍ: في الدَّارِ، والمرأةِ، والفَرَسِ. فقالت عائشةُ: لمْ يحفَظْ أبو هُرَيْرةَ؛ لأنَّه دخَل ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: قاتَلَ اللهُ اليهودَ، يقولونَ: إنَّ الشُّؤْمَ في الدَّارِ، والمرأةِ، والفَرَسِ، فسمِع آخِرَ الحديثِ، ولمْ يسمَعْ أوَّلَهُ. .
الراوي
أبو هريرة وعائشة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2/ 255
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مكحول لم يسمع من عائشة
قيلَ لعائشةَ: إنَّ أبا هُرَيْرةَ يقولُ لأن يمتلئَ جَوفُ أحدِكُم قَيحًا خيرٌ من أن يمتلئَ شِعرًا. فقالت عائشةُ رضيَ اللَّهُ عنها يرحمُ اللَّهُ أبا هُرَيْرةَ، حفِظَ أوَّلَ الحديثِ ولم يحفَظ آخرَهُ، إنَّ المشرِكينَ كانوا يَهْجونَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: لأن يمتَلئَ جوفُ أحدِكُم قَيحًا خيرٌ لَهُ من أن يمتلئَ شعرًا، مِن مُهاجاةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 14/11
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إسماعيل بن عياش فيه مقال ومحمد بن السائب ضعفه يحيى
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أمرَ بقتلِ الكلابِ إلَّا كلبَ صيدٍ أو كلبَ ماشيةٍ قالَ قيلَ لَهُ إنَّ أبا هريرةَ يقولُ أو كلبَ زرعٍ فقالَ إنَّ أبا هريرةَ لَهُ زَرعٌ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 1488
الحُكم
صحيحصحيح
قيل لابنِ عمرَ: إنَّ أبا هُرَيْرةَ يقولُ: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول: مَن تَبِع جِنازةً، فله قيراطٌ منَ الأجْرِ، فقال ابنُ عمرَ: أكثَر علينا أبو هُرَيْرةَ، ثمَّ أرسَل إلى عائشةَ، فسأَلها، فصدَّقتْ أبا هُرَيْرةَ، وقالت: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُهُ، فقال ابنُ عمرَ: لقدْ فرَّطْنا في قراريطَ كثيرةٍ. .
الراوي
أبو هريرة وعائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1262
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
حَديثُ شَرِّ الثَّلاثةِ [يَعني حَديثَ: بَلَغَ عائِشةَ أنَّ أبا هُرَيرةَ يَقولُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "ولَدُ الزِّنا شَرُّ الثَّلاثةِ"، فقالت: يَرحَمُ اللهُ أبا هُرَيرةَ، أساءَ سَمعًا، فأساءَ إجابةً، لم يَكُنِ الحَديثُ على هذا، وإنَّما كان رَجُلٌ يُؤذي رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مَن يَعذِرُني مِن فُلانٍ"؟ قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، أما إنَّه مَعَ ما بهِ ولَدُ زِنًا"، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "هو شَرُّ الثَّلاثةِ]. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
الفروع لابن مفلح · 3/ 10
الحُكم
ضعيفلا يصح
حَديثُ شَرِّ الثَّلاثةِ [يَعني حَديثَ: بَلَغَ عائِشةَ أنَّ أبا هُرَيرةَ يَقولُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "ولَدُ الزِّنا شَرُّ الثَّلاثةِ"، فقالت: يَرحَمُ اللهُ أبا هُرَيرةَ، أساءَ سَمعًا، فأساءَ إجابةً، لم يَكُنِ الحَديثُ على هذا، وإنَّما كان رَجُلٌ يُؤذي رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مَن يَعذِرُني مِن فُلانٍ"؟ قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، أما إنَّه مَعَ ما بهِ ولَدُ زِنًا"، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "هو شَرُّ الثَّلاثةِ"]. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الفروع لابن مفلح · 3/ 10
الحُكم
صحيح[فيه] خالد هو الطحان من رجال الصحيحين.
بلَغَ عائِشةَ رضِيَ اللهُ عنها أنَّ أبا هُرَيرةَ يَقولُ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: وَلَدُ الزِّنى شَرُّ الثلاثةِ. فقالت: رحِمَ اللهُ أبا هُرَيرةَ، أساءَ سَمعًا؛ فأساءَ إصابةً، لم يَكنِ الحَديثُ على هذا، إنَّما كان رَجلٌ مِنَ المُنافِقينَ يُؤْذي رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: مَن يَعذِرُني مِن فُلانٍ؟ قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، مع ما به وَلَدُ زِنًى، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هو شَرُّ الثلاثةِ، واللهُ عزَّ وجلَّ يَقولُ: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعام: 164]. .
الراوي
عائشة وأبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 4/ 299
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] سلمة بن الفضل مختلف فيه. وباقي رجاله ثقات
أنَّ رَجُلًا قال لِعائِشةَ: إنَّ أبا هُرَيرةَ يُحدِّثُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّ الطِّيَرةَ في المَرأةِ، والدَّارِ، والدَّابَّةِ، فغضِبَتْ غَضَبًا شَديدًا، طارَتْ شِقَّةٌ منها في السَّماءِ، وشِقَّةٌ في الأرضِ، فقالت: إنَّما كان أهلُ الجاهليَّةِ يتَطَيَّرونَ مِن ذلك. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 25168
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
عن رجُلٍ مِن بَني غاضرة، قال: قيلَ لمَرْوانَ: هذا أبو هُرَيرةَ على البابِ، قال: ائْذَنوا له، قال: يا أبا هُرَيرةَ، حَدِّثْنا حديثًا سَمِعتَه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: أَوشَكَ الرجلُ أنْ يَتمنَّى أنَّه خَرَّ مِن الثُّريَّا، وأنَّه لَم يَتَوَلَّ -أو يَلِ، شَكَّ أبو بَكرٍ- مِن أَمْرِ الناسِ شيئًا. قال: وسَمِعتُه يقولُ: إنَّ هلاكَ العربِ بيَدَيْ فِتْيةٍ مِن قُرَيشٍ. قال: قال مَرْوانُ: بِئسَ واللهِ الفِتْيةُ هؤلاء. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 8901
الحُكم
صحيححسن
قيل: يا رسولَ اللهِ، ما الشُّؤمُ؟ قال: الشُّؤمُ سُوءُ الخُلُقِ .
الراوي
جابر
المحدِّث
العراقي
المصدر
فيض القدير · 4/ 183
الحُكم
ضعيفلا يصح

لا مزيد من النتائج