«قيل له : أنفق أنفق عليك . قال معاوية في حديثه : قال : يقول ربنا عز وجل : أنفق»· 15 نتيجة

قيلَ له: أنفِقْ؛ أُنفِقْ عليكَ، قال مُعاويةُ في حَديثِه: قال: يَقولُ رَبُّنا عزَّ وجلَّ: أنفِقْ؛ أُنفِقْ عليكَ. .

قال اللهُ عزَّ وَجَلَّ : أَنْفِقْ أُنفِقْ عليكَ .

إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قال لي: أَنفِقْ أُنفِقْ عليك، وسَمَّى الحَربَ خَدْعةً. .

أَنفِقْ أُنفِقْ عليكَ. [يعني حديث: قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: أنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ. وقالَ: يَدُ اللَّهِ مَلْأَى، لا تَغِيضُها نَفَقَةٌ، سَحَّاءُ اللَّيْلَ والنَّهارَ. وقالَ: أرَأَيْتُمْ ما أنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّماءَ والأرْضَ؟! فإنَّه لَمْ يَغِضْ ما في يَدِهِ، وكانَ عَرْشُهُ علَى الماءِ، وبِيَدِهِ المِيزانُ يَخْفِضُ ويَرْفَعُ.] .

يَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: يا ابنَ آدَمَ، أَنْفِقْ؛ أُنْفِقْ عَلَيْك. وقال: يَـمينُ اللهِ مَلْأَى سَحَّاءُ، لا يُغيضُها شيْءٌ اللَّيلَ والنَّهارَ. .

قال اللهُ عزَّ وجلَّ: أنفِقْ أُنفِقْ عليك. وقال: يَدُ اللهِ مَلأى، لا تَغيضُها نَفَقةٌ، سَحَّاءُ اللَّيلَ والنَّهارَ. وقال: أرَأيتُم ما أنفَقَ مُنذُ خَلَقَ السَّماءَ والأرضَ؟! فإنَّه لم يَغِضْ ما في يَدِه، وكان عَرشُه على الماءِ، وبيَدِه الميزانُ يَخفِضُ ويَرفَعُ. .

قال اللهُ : أنفقْ أُنفقْ عليك .

نَحنُ الآخِرونَ السَّابِقونَ يَومَ القيامةِ. وبهذا الإسنادِ قال اللهُ: أَنفِقْ أُنفِقْ عليك. .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: قال اللهُ: أنفِقْ يا ابنَ آدَمَ أُنفِقْ عليك .

إنَّ اللهَ قال لي: أنفِقْ أُنفِقْ عليك. وقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يَمينُ اللهِ مَلأى لا يَغيضُها، سَحَّاءُ اللَّيلَ والنَّهارَ، أرَأيتُم ما أنفَقَ مُذ خَلَقَ السَّماءَ والأرضَ؛ فإنَّه لَم يَغِضْ ما في يَمينِه. قال: وعَرشُه على الماءِ، وبيَدِه الأُخرى القَبضُ، يَرفَعُ ويَخفِضُ. .

قال اللهُ تعالى : سبقتْ رحمتي غضبي ، يا ابنَ آدمَ ، أنفقْ أُنفقُ عليك ، يمينُ اللهُ ملأى ، سَحَّاءُ لا يَغيضُها شيءٌ الليلَ والنهارَ .

كُلُّ مَعروفٍ صَدَقةٌ، وكُلُّ ما أنفَقَ الرَّجُلُ على نَفْسِه وأهلِه كُتِبَ له به صَدَقةٌ، وما وَقى به الرَّجُلُ عِرضَه كُتِبَ له بها صَدَقةٌ. قُلتُ: ما يَعني ما وَقى به؟ قال: ما أعطى الشاعرَ، وذا اللِّسانِ المُتَّقَى، وما أنفَقَ المُؤمِنُ مِن نَفَقةٍ، فعلى اللهِ خَلَفُها ضامِنًا، إلَّا ما كانَ مِن نَفَقةٍ في بُنيانٍ، أو في مَعصيةٍ للهِ عزَّ وجَلَّ. .

إنَّ النَّذرَ لا يأتي ابنَ آدمَ بشيءٍ إلَّا ما قُدِّرَ لَه ولَكِن يغلبُهُ القدرُ ما قُدِّرَ لَه فيستخرجُ بهِ منَ البخيلِ فييسَّرُ عليهِ ما لم يَكُن ييسَّرُ عليهِ من قبلِ ذلِكَ وقد قالَ اللَّهُ أنفِقْ أُنفِقْ عليكَ .

قال اللهُ تَبارَك وتَعالى: يا ابنَ آدَمَ أنفِقْ أُنفِقْ عليك، وقال: يَمينُ اللهِ مَلأى، وقال ابنُ نُمَيرٍ: مَلآنُ، سَحَّاءُ لا يَغيضُها شيءٌ اللَّيلَ والنَّهارَ. .

ما أُنفِقَ الورِقُ في شيءٍ أحبَّ إلى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ من نحيرةٍ تُنحرُ في يومِ عيدٍ .