حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كأني أنظر إلى شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم وجمته يضرب هذا المكان وضرب بيده»· 14 نتيجة

الترتيب:
كأنِّي أنظُرُ إلى شَعرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجُمَّتُه تضرِبُ إلى هذا المكانِ وضرَب بيدِه على صدرِه بَيْنَ ثَدْيَيْهِ .
الراوي
جابر بن سمرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/344
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن سماك إلا عنبسة بن الأزهر تفرد به يونس بن بكير
قالتْ : كأنِّي أنظرُ إلى وبيصِ الطِّيبِ في أصولِ شعرِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ مُحرمٌ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
حجة الوداع · 136
الحُكم
صحيحإسناده متصل صحيح[كما ذكر في المقدمة]
كأنِّي أنظُرُ إلى صُفْرةِ شَعرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مُحرِمٌ مِن الدُّهنِ الَّذي ادَّهَنه عندَ إحرامِه .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 7/69
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن أبي حمزة إلا عنبسة تفرد به هارون بن المغيرة
[قالَتْ: كأنِّي أَنظُرُ إلى وَبِيصِ الطِّيبِ في مَفرِقِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو مُحرِمٌ]. وقالَ النَّسائيُّ: بَعْدَ ثَلاثٍ وهو مُحرِمٌ. وفي أخرى: في أُصولِ شَعَرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو مُحرِمٌ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/ 260
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
كأنِّي أنظرُ إلى وَبيصِ الطِّيبِ في مفرقِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ مُحرِمٌ . [وفي روايةٍ]: في شَعرٍ، [وفي روايةٍ]: في أُصولِ الشَّعرِ، [وفي روايةٍ]: في مَفرِقِ رأسِهِ .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 4/ 267
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتَى على وادي الأزرقِ فقال ما هذا قالوا وادي الأزرقِ فقال كأنِّي أنظرُ إلى موسَى عليه السَّلامُ مُهبَطًا له جُؤارٌ إلى اللهِ بالتَّكبيرِ ثمَّ أتَى على ثَنيَّةٍ فقال كأنِّي أنظرُ إلى وجهِ يُونسَ عليه السَّلامُ على ناقةٍ حمراءَ جعْدةٍ خطامُها ليفٌ وهو يلبِّي وعليه جُبَّةُ صوفٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 2/179
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده على شرط مسلم
حديثُ: كأنِّي أنُظُر إلى يُونُسَ بنِ مَتَّى عليه عباءتانِ [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ بوادِي الأزْرَقِ، فقالَ: أيُّ وادٍ هذا؟ فقالوا: هذا وادِي الأزْرَقِ، قالَ: كَأَنِّي أنْظُرُ إلى مُوسَى عليه السَّلامُ هابِطًا مِنَ الثَّنِيَّةِ، وله جُؤارٌ إلى اللهِ بالتَّلْبِيَةِ، ثُمَّ أتَى علَى ثَنِيَّةِ هَرْشَى، فقالَ: أيُّ ثَنِيَّةٍ هذِه؟ قالوا: ثَنِيَّةُ هَرْشَى، قالَ: كَأَنِّي أنْظُرُ إلى يُونُسَ بنِ مَتَّى عليه السَّلامُ علَى ناقَةٍ حَمْراءَ جَعْدَةٍ عليه جُبَّةٌ مِن صُوفٍ، خِطامُ ناقَتِهِ خُلْبَةٌ وهو يُلَبِّي قالَ ابنُ حَنْبَلٍ في حَديثِهِ: قالَ هُشيمٌ: يَعْنِي لِيفًا.] .
الراوي
عبد الله بن عباس
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/432
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريبٌ من حديث داود عنه، تَفَرَّدَ بهِ عُمَر بن إبراهيم عن هشيم بهذا الإسناد .
كأنِّي أنظرُ إلى بياضِ إبطَيْ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا سجدَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/128
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
كأنِّي أنظرُ إلى بَياضِ كَشحَيْ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ ساجدٌ .
الراوي
أبو سعيد
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 4/219
الحُكم
صحيح[فيه] وعبد الله بن لهيعة فيه مقال
كأني أنظرُ إلى بياضِ كَشحِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وهو ساجدٌ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 3195
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
كأنِّي أنظُرُ إلى وَبيصِ الطِّيبِ في مَفرِقِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 24782
الحُكم
صحيحصحيح
"كأنِّي أَنظُرُ إلى بياضِ كَشْحِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو ساجِدٌ". .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 11114
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
كَأنِّي أنظُرُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَرُدُّ ثَوبَه بَعضَه على بَعضٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 550
الحُكم
صحيح[صحيح]
كأنِّي أنظرُ إلى بياضِ خاتمِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في إصبعِهِ اليُسرَى .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الجورقاني
المصدر
الأباطيل والمناكير · 2/297
الحُكم
صحيحغريب حسن

لا مزيد من النتائج