حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كانا يجعلان في نبيذهما الدردي»· 15 نتيجة

الترتيب:
وسمِعْتُ مالِكًا يقولُ في الرَّجلِ يُلْقي العَصيرَ على الدُّرْديِّ ليَصيرَ خَلًّا، قال: لا بأسَ بذلك، إنْ كان إنَّما يُريدُه للخَلِّ، وكان في إباحةِ مالكٍ لعلاجِ الدُّرْديِّ، -والدُّرْديُّ لا يكونُ إلَّا منَ الخَمرِ- حتى تَعودَ خَلًّا كذلك، وكان ممَّا يَحتَجُّ به مَن ذهَبَ إلى ما ذكَرْنا من علاجِ الخَمرِ حتى تَعودَ خَلًّا أنَّه يُكرَهُ. .
الراوي
ابن وهب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 8/391
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات.
لا فرَعَ ولا عَتيرَةَ. فقال: قال أبو إسحاقَ: كان علِيٌّ وابنُ مسعودٍ لا يجعلانِ فرَعًا ولا عتيرَةَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 14/195
الحُكم
ضعيفلا نعلم أسند شعبة عن معمر إلا هذا الحديث، وحديثا يختلف فيه رواه عباد بن عباد
كان عُمَرُ وعَبدُ اللهِ يَجعَلانِ لِلمُطَلَّقةِ ثَلاثًا السُّكْنى والنَّفَقةَ، قال: وكانَ عُمَرُ إذا ذُكِرَ عِندَه حَديثُ فاطِمةَ بِنتِ قَيسٍ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَها أنْ تَعتَدَّ في غَيرِ بَيتِ زَوجِها، قال: ما كُنَّا لِنُجيزَ في دِينِنا شَهادةَ امرأةٍ. .
المحدِّث
عبدالرحمن بن مهدي
المصدر
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله · 2/413
الحُكم
ضعيفهذا من ضعيف حديث الأعمش
حديث ابنِ عباسٍ وابنِ عمرَ كانا لا يقصرانِ في أقلَّ من أربعةِ بردٍ [يعني حديث: أنَّ ابنَ عمُرَ وابنَ عبَّاسٍ رضِيَ اللَّهُ عنهُما كانا يصلِّيانِ رَكعتينِ ويفطِرانِ في أربعةِ بُرُدٍ فما فوقَ ذلِك] .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 566
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ الحَسَنَ والحُسَينَ كانا يَتخَتَّمانِ في اليَسارِ. .
الراوي
أبو جعفر بن محمد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 3/268
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات إلا أنه منقطع: محمد بن علي بن الحسين لم يسمع من جده.
أنَّ أبا بكرٍ وعمرَ كانا لا يُضحِّيانِ إذا كانا مُسافرَينِ .
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 4/211
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
أنهما سهيلٌ وسهلٌ كانا في حجرِ معاذِ بنِ عفراءَ .
الراوي
محمد بن سيرين
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 17/66
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عن أبي بكرٍ وعمرَ : أنهما كانا لا يُضحِّيانِ ، إذا كانا مُسافرَينِ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/215
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أجده
أنَّ الحَسَنَ والحُسَينَ رَضيَ اللهُ عنهما كانا يُصلِّيانِ خَلفَ مَروانَ، قال: فقيل: ما كانا يُصلِّيانِ إذا رَجَعا إلى مَنازِلِهما؟ فقال: لا واللهِ ما كانا يَزيدانِ على صَلاةِ الأئِمَّةِ. .
الراوي
محمد الباقر بن علي بن الحسين
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2/304
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم إن كان أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم قد سمع من جديه الحسن والحسين
إنَّ عُمرَ وعثمانَ كانا يصلِّيانِ المغربَ في رمضانَ ثم يُفطرانِ .
الراوي
حميد بن عبد الرحمن بن عوف
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تهذيب التهذيب · 3/45
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
مَا مِن امْرَأَيْنِ مُسْلِمَيْنِ يموتُ لهمَا ثلاثةُ أولادٍ إلا أدخَلَهُمُ الجنةَ برحمَتِهِ ، قلنَا: وإن كانا اثنينِ ؟ قال: وإنْ كانا اثنينِ ، قلنَا: وإن كانَ واحدًا ؟ قال: والذي نفسِي بيدِهِ إن السَّقْطَ ليَجُرُّ أمَّهُ بسِرَارِه في الجنةِ إذا احْتُسِبَ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 4/2102
الحُكم
ضعيف[فيه] يحيى بن عبد الله الجابر ضعيف
أنَّ ابنَ مسعودٍ وعائشةَ كانا يتطوَّعانِ في السَّفرِ قبلَ الصَّلاةِ وبعدَها .
الراوي
قتادة بن دعامة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/166
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقتادة لم يسمع من ابن مسعود ولا عائشة وبقية رجاله ثقات‏
عن ابنِ عُمرَ وابنِ عبَّاسٍ: كانا يَقصُرانِ ويُفطِرانِ في أربَعةِ بُرُدٍ. .
المحدِّث
زكريا الأنصاري
المصدر
أسنى المطالب · 2/84
الحُكم
صحيحعلقه البخاري بصيغة الجزم وأسنده البيهقي بسند صحيح ومثله إنما يفعل عن توقيف
عن أبيِّ بنِ كعبٍ وابنِ عمرَ أنَّهُما كانا يُشعِرانِ البقرَ في الهَدْيِ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 2/739
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ الحسنَ والحُسَيْنَ رضيَ اللَّهُ عنهما كانا يَتختَّمانِ في يَسارِهِما وَكانَ في خواتيمِهِما ذِكْرُ اللَّهِ سبحانَهُ .
الراوي
محمد
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 13/373
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج