حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كانت الصدقة تعطى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر رضي»· 16 نتيجة

الترتيب:
كانتِ الصَّدقةُ تُعطَى علَى عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّمَ وأبي بَكْرٍ وعمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُما ، نِصفَ صاعٍ حنطةٍ
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار · 8/221
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل
كانتِ الصَّدقةُ تُعطَى علَى عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّمَ وأبي بَكْرٍ وعمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُما ، نِصفَ صاعٍ حنطةٍ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 8/221
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
كانتِ الصَّدقةُ تُعطى على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأبي بَكرٍ، وعُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما نِصفَ صاعٍ مِن حِنطةٍ. .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 3418
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل رجاله ثقات
كانت الصدقةُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بكرٍ وعمرَ نصفَ صاعٍ من بُرٍّ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل لأبي داود · 226
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في كتاب المراسيل
كانتِ الصَّدَقةُ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأبي بَكرٍ، وعُمَرَ، نِصفَ صاعٍ من قَمْحٍ. .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المراسيل لأبي داود · 124
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات رجال مسلم
لم يُقَصَّ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأبي بكرٍ وعُمرَ رضي اللهُ عنهما. .
الراوي
عبد الله بن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2757
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[حكى فيه الخلافَ على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ والثَّوريِّ، ثُمَّ قال]: والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ.
كانَتِ الدُّورُ علَى عَهْدِ النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بَكْرٍ وعمرَ وعثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهم ما تُباعُ، ولا تُكْرَى، ولا تُدعَى إلَّا السَّوائبَ، مَنِ احتاجَ سَكَنَ، ومنِ استَغنى أسكَنَ .
الراوي
علقمة بن نضلة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 12/49
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
سألَ أبو الجوزاءِ ابن عباسٍ هل علمتَ أن الثلاثَ كانتْ على عهدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكرٍ وعمرَ تردّ إلى الواحدةِ قال نعم .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 3/301
الحُكم
ضعيف[فيه] عبد الله بن المؤمل ضعيف ولم يروه عن ابن أبي مليكة غيره
سألَ أبو الجوزاءِ ابنَ عبَّاسٍ : هل علِمتَ أنَّ الثَّلاثَ كانَتْ علَى عهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وأبي بَكرٍ وعمرَ تُرَدُّ إلى الواحدةِ ؟ قال : نعَم .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
إتحاف المهرة · 7/342
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه علة]
[رِباعُ مَكةَ] على عَهدِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبي بَكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ رَضيَ اللهُ عنهم، ما تُباعُ ولا تُكرى. .
الراوي
علقمة بن نضلة
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
إرشاد الساري · 3/153
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع لأن علقمة ليس بصحابي
توُفِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبو بكرٍ وعُمرُ وما تدعى رباعُ مكةَ إلا السوائبَ مَنِ احتاج سكَن [وفيه زيادةٌ] مَنِ استَغنى أسكَن [وبزيادةٍ] بعدَ قولِه: على عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبي بكرٍ وعُمرَ وعُثمانَ رضي اللهُ عنهم: ما تُباعُ ولا تُكرى .
الراوي
علقمة بن نضلة الكناني
المحدِّث
السفاريني الحنبلي
المصدر
كشف اللثام · 5/210
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ معاذَ بنَ جبَلٍ أكْرَى الأرضَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبِي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ رضِيَ اللهُ عنهمْ علَى الثُّلُثِ والرُّبُعِ ، فهوَ يُعْمَلُ بهِ إلى يَومِكَ هذا .
الراوي
طاووس بن كيسان اليماني
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
السنن والأحكام · 4/449
الحُكم
ضعيفطاوس ما يدرك معاذ بن جبل ، وقوله : وعثمان إن كان أراد في وقت خلافته فلا يصح
عَنِ السَّائِبِ بنِ يَزيدَ، قال: كان الأذانُ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأبي بَكرٍ وعُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أذانانِ، حَتَّى كان زَمَنُ عُثمانَ فكَثُرَ النَّاسُ فأمَرَ بالأذانِ الأوَّلِ بالزَّوراءِ. .
الراوي
السائب بن يزيد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15728
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
إن كُنَّا نُسلِفُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبي بكرٍ، وعمرَ، في الحِنطةِ والشَّعيرِ والتَّمرِ والزَّبيبِ .
الراوي
عبدالله بن أبي أوفى
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 3464
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
إن كنَّا نُسلِفُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ وأبي بكرٍ ، وعمرَ ، في الحنطةِ والشَّعيرِ والتَّمرِ والزَّبيبِ .
الراوي
عبدالله بن أبي أوفى
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 3464
الحُكم
صحيحصحيح
كُنَّا نتمَتَّعُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأبي بَكرٍ، وعُمَرَ، حتى نَهانا عُمَرُ أخيرًا، يَعْني النِّساءَ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 14268
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم

لا مزيد من النتائج