حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كانت العصبة من الرجال والنساء يجمعون مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فما يأتون»· 13 نتيجة

الترتيب:
كان الضعفاءُ من الرجالِ والنساءِ يشهدون الجمعةَ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثم لا يأوُون إلى رحالِهم إلا من الغدِ من الضَّعفِ .
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل لأبي داود · 160
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في كتاب المراسيل
كانَ الضعفاءُ من الرجالِ والنساءِ يشهدونَ الجمعةَ مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم لا يَأوونَ إلى رحالهِم إلا من الغدِ ، من الضعفِ .
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 5/338
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] واصل، فيه ضعف
أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جاءته امرأتُه فقالت: إني رسولُ النساءِ إليكَ وما منهن امرأةٌ علمتْ أو لم تعلمْ إلا وهي تهوى مخرجي إليكَ. اللهُ ربُّ الرجالِ والنساءِ وإلهُهن وأنتَ رسولُ اللهِ إلى الرجالِ والنساءِ كتب اللهُ الجهادَ على الرجالِ: فإن أصابوا أثروا وإن استشهدوا كانوا أحياءً عند ربِّهم يُرزقون فما يعدلُ ذلك من أعمالِهم من الطاعةِ؟ قال: طاعةُ أزواجِهن والمعرفةُ بحقوقِهم وقليلٌ منكنَّ من يفعلُه. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الدمياطي
المصدر
المتجر الرابح · 314
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
أنَّهُ أبصرَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأصحابِهِ يتطَهَّرونَ، والنِّساءُ معَهُمُ الرِّجالُ والنِّساءُ مِن إناءٍ واحدٍ كلُّهم يتطَهَّرُ منهُ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1/ 239
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه صلَّى حينَ خَرَج من الكعبةِ ركعتَينِ، والنَّاسُ يمُرُّونَ بينَ يدَيه، الرِّجالُ والنِّساءُ .
الراوي
المطلب بن أبي وداعة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3408
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[حكى فيه الخلافَ على كثيرِ بنِ كثيرِ بنِ المُطَّلِبِ بنِ أبي وَداعةَ، وابنِ جُرَيجٍ، ثمَّ قال]: قال ابنُ عُيَينةَ: كان ابنُ جُرَيجٍ، حَدَّثنا أوَّلًا عن كثيرٍ، عن أبيه، عن المُطَّلِبِ، فلمَّا سألتُه عنه، فقال: ليس هو عن أبي، إنما أخبرني بعضُ أهلي به سمِعَه من المُطَّلِبِ، قال ذلك الحُمَيديُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، وضبَطَه، وقولُ ابنِ عُيَينةَ أصحُّها.
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَزا بيَهودَ ونِساءٍ مِن نِساءِ المُسلِمينَ، فضَرَبَ لليَهودِ والنِّساءِ بمِثلِ سهمانِ الرِّجالِ .
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 17822
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[منقطع]
كان المِهْرَاسُ على عهدِ النبي صلى الله عليه وسلم يتوضّأ منه الرّجال والنساءُ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1732
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الحارث بن نبهان متروك الحديث
كان الرجالُ والنساءُ يتوضَّؤون في زمنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الإناءِ الواحدِ جميعًا وفي روايةٍ كنا نتوضَّأُ نحن والنساءُ على عهدِ رسولِ اللهِ من إناءٍ واحدٍ نُدْلِي فيه أيديَنا .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
النظر في أحكام النظر · 169
الحُكم
صحيحصحيح
عن ابنِ عمرَ أنَّه أبصَر النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابَه يتطهَّرونَ الرِّجالُ والنِّساءُ مِن إناءٍ واحدٍ كلُّهم يتطهَّرُ منه .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 1263
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: نَهَى الرِّجالَ والنِّساءَ مِن الحمَّاماتِ ، ثمَّ رخَّصَ للرِّجالِ، أن يَدخلوها في الميازرِ، ولم يُرخِّص للنِّساءِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف ابن ماجه · 756
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ نهَى الرِّجالَ والنِّساءَ عنِ الحمَّاماتِ ، ثمَّ رخَّصَ للرِّجالِ في الميازرِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 2802
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده ليس بذاك القائم
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يجعلُ الرِّجالَ قُدَّامَ الغِلمانِ ، والغِلمانَ خلفَهُم ، والنِّساءَ خلفَ الغِلمانِ .
الراوي
أبو مالك الأشعري
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الدراري المضية · 104
الحُكم
صحيحفي إسناده شهر بن حوشب ، ويؤيده ما في الصحيحين
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نَهى الرِّجالَ والنِّساءَ عنِ الحمَّاماتِ ثمَّ رخَّصَ للرِّجالِ في الميازرِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن باز
المصدر
الفوائد العلمية من الدروس البازية · 6/124
الحُكم
ضعيفقال المباركفوري [فيه] أبو عذرة [قلت] وهذه علة حديث عائشة

لا مزيد من النتائج