«كانت تتمثل هذين البيتين من قول لبيد : ذهب الذين يعاش في أكنافهم وبقيت في خلف»· 15 نتيجة

حديث: قالت: رَحِمَ اللهُ لَبِيدًا حينَ يَقولُ: ذهَبَ الذين يُعاشُ في أكنافِهم ... وبَقِيتُ في خَلْفٍ كجِلْدِ الأجرَبِ ... .

أنَّها أنشَدتْ بيتَ لبيدٍ : ذهب الَّذينَ يُعاشُ في أكنافِهِم *وبقيتُ في خَلَفٍ كجِلدِ الأجرَبِ فقالت : رحِمَ اللهُ لبيدًا ، فكَيف لَو رأى زمانَنا هَذا ! قال عُروةُ : رحِمَ اللهُ أمَّ المؤمنينَ فكَيف لَو أدركَتْ زمانَنا هذا ! قال هِشامٌ : رحِمَ اللهُ أبي ، فكَيف لَو رأى زمانَنا هَذا . .

قالتْ عائشةُ ، رضي اللهُ عنها : رحِم اللهُ لبيدًا قال : ذهَب الذين يُعاشُ في أكنافِهم ... وبَقيتُ في خَلَفٍ كجِلدِ الأجرَبِ قال : فكان أَبي يقولُ : رحِم اللهُ عائشةَ ، فكيف لو رأَتْ زمانَنا هذا ؟! .

عن عائشةَ قالت: رحِمَ اللَّهُ لبيدًا إذ يقولُ: ذَهَبَ الَّذينَ يُعاشُ في أَكْنافِهِم . . . وبَقيتُ في خَلْفٍ كجِلدِ الأجربِ فقالَت عائشةُ: رحمَ اللَّهُ لَبيدًا كيفَ لو أدرَكَ زمانَنا هذا ؟ قالَ عُروةُ: رحِمَ اللَّهُ عائشةَ كيفَ لو أدرَكَت زمانَنا هذا... ؟ .

رأيتُ في يدَيَّ سِوَارَيْنِ مِن ذهبٍ، فكَرِهْتُهُما، فنَفَخْتُهُما فطارَا، فأوَّلْتُهُما في هذيْنِ الكذَّابيْنِ: مُسَيْلِمةَ، والعَنْسِيِّ. .

اطلبوا الفضلَ من الرُّحَماءِ ، تعيشوا في أكنافِهم .

رأيْتُ في يَدِي سِوَارَيْنِ من ذَهَبٍ فَنَفَخْتُهُما فَأَوَّلْتُهُما هَذَيْنِ الكذابَيْنِ مُسَيْلِمَةَ والعَنْسِيَّ .

اطلبوا الفضلَ من الرحماءِ من عبادي تعيشوا في أكنافِهم .

اطلبُوا الفضلَ عندَ الرحماءِ مِنْ أُمَّتي تَعيشوا في أكنافِهِمْ .

اطلبوا الفضلَ عندَ الرحماءِ مِنْ أُمتي ، تَعيشوا في أكنافِهِمْ .

اطلبوا الخبرَ عند ذوي الرحمةِ فتعِيشوا في أكنافِهم ، ولا تطلبوها من الفَسَقَةِ ؛ فإنَّ فيهم سَخَطِي .

اطلُبُوا الفَضْلَ إلى الرُّحَماءِ مِن أُمَّتي تعيشوا في أكنافِهم ولا تطلُبوها مِن القاسيةِ قلوبُهم فإنَّهم ينتظِرونَ سَخَطي .

التمِسوا الخيرَ إلى الرُّحَماءِ من أمَّتِي تعيشوا في أكنافِهم ولا تطلُبُوها من القاسيةِ قلوبُهم فإنهم ينتظرونَ سخطِي .

اطلُبوا المَعروفَ مِن رُحَماءِ أُمَّتي تَعيشوا في أكنافِهم، ولا تَطلُبوه مِنَ القاسيةِ قُلوبُهم؛ فإنَّ اللَّعنةَ تَنزِلُ عليهم .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخرج في يدِه قطعةً من ذهبٍ وقطعةً من حريرٍ فقال إنَّ هذيْنِ حرامٌ على ذكورِ أُمَّتِي وحلالٌ لإناثهم .