حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه»· 16 نتيجة

الترتيب:
عن أسماء بنت أبي بكر أنها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه ، نحو من خمسين ألف
الراوي
فاطمة بنت المنذر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 5/583
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده جيد
عن أسماءَ بِنتِ أبي بَكرٍ أنَّها كانت تُحلِّي بَناتِها الذَّهَبَ، ولا تُزَكِّيه، نَحوًا مِن خَمسينَ ألْفًا. .
الراوي
فاطمة بنت المنذر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 5/583
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
أنَّ عائشةَ كانت تحلِّي بناتَ أختِها الذَّهب ثمَّ لا تزكِّيهِ . .
الراوي
القاسم بن محمد بن أبي بكر
المحدِّث
الألباني
المصدر
آداب الزفاف · 189
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
حَديثُ عائِشةَ: أنَّها قالت: لا زَكاةَ في اللُّؤلُؤِ [يَعني حَديثَ: أنَّ عائِشةَ كانت تُحَلِّي بَناتِ أخيها بالذَّهَبِ واللُّؤلُؤِ فلا تُزَكِّيه، وكان حُليُّهم يَومئِذٍ يَسيرًا] .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 2/762
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أجده عنها ومن حديث علي موقوفاً أيضا وهو منقطع
عَن عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها : أنَّها كانَت تُحلِّي بَني أخيها الذَّهبَ .
الراوي
عروة
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 3/307
الحُكم
ضعيففي سنده إبراهيم الصائغ قال أبو حاتم لا يحتج به ورواه عن الصائغ داود بن أبي الفرات قال أبو حاتم ليس بالمتين
عن عائشة أنَّها كانتْ تُحلِّي بناتِ أُختِها الذَّهبَ، وكانتْ أُمُّ سَلَمةَ تَكرَهُ ذلك وتُنكِرُه. .
الراوي
عطاء
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 12/299
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط البخاري
«يا مَعشَرَ النِّساءِ، لا تَحَلَّينَ الذَّهَبَ، أما لَكُنَّ في الفِضَّةِ ما تَحَلَّينَ به؟ ما مِنكُنَّ امرَأةٌ تَحَلَّى ذَهَبًا تُظهِرُه إلَّا عُذِّبَت به». .
الراوي
أخت حذيفة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 27078
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
ويلَكُنَّ يا مَعشرَ النِّساءِ أما لَكُنَّ في الفِضَّةِ ما تتَحلَّينَ بِهِ حتَّى تُحلَّينَ الذَّهبَ ، إنَّهُ ليسَ منكنَّ امرأةٌ تُحلَّى ذَهَبًا إلَّا عُذِّبَت بِهِ يومَ القِيامَةِ .
الراوي
أخت لحذيفة بن اليمان
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 12/298
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفاسد
وَيلَكنَّ يا مَعشرَ النِّساءِ، أمَا لكنَّ في الفِضَّةِ ما تَتحلَّينَ به حتى تَحلَّينَ الذهَبَ؛ إنَّه ليس منكنَّ امرأةٌ تَحلَّى ذَهبًا إلَّا عُذِّبَتْ به يومَ القيامةِ. .
الراوي
أخت لحذيفة بن اليمان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4807
الحُكم
ضعيفضعيف
يا مَعشرَ النِّساءِ ! لا تَحلَّينَ الذَّهبَ، أما لَكُنَّ في الفضَّةِ مِمَّا تَحلَّينَ بهِ ؟ أما إنَّهُ ليس مِنكنَّ امرأةٌ تَحلَّى ذَهَبًا تظهرُهُ إلَّا عُذِّبَت بهِ يومَ القيامةِ .
الراوي
خولة بنت اليمان
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 6407
الحُكم
ضعيفضعيف
أن عائشةَ كانت تُحلِّي بناتَ أخيها وكانت لا تخرجُ زكاتَه .
الراوي
عبدالله بن أبي مليكة
المحدِّث
ابن الأثير
المصدر
شرح مسند الشافعي · 3/71
الحُكم
صحيحصحيح
حديث : تحلَّيْ بهذا يا بُنيَّةُ _ عن خاتمِ الذَّهبِ الَّذي كان في هديَّةِ النَّجاشيِّ _ [يعني حديث: قَدِمَتْ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حِلْيةٌ من عندِ النجاشيِّ أهداها له، فيها خاتَمٌ من ذهبٍ، فيه فَصٌّ حَبَشيٌّ، قالت: فأخذه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعُودٍ مُعرِضًا عنه - أو ببَعْضِ أصابِعِه- ثمَّ دعا أُمامةَ ابنةَ أبي العاصِ ابنةَ ابنتِه زينبَ، فقال: تحَلَّي بهذا يا بُنَيَّةُ] .
الراوي
[عائشة أم المؤمنين]
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/258
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ابن إسحاق مختلف فيه
عن عائشةَ – رضي الله عنها – أنها كانت تُحَلّي بناتِ أخِيْها يتامى في حِجْرها لهن الحُلَيّ فلا تخرجْ منه الزكاةَ .
الراوي
القاسم بن محمد بن أبي بكر
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 6/33
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
سَمِعتُ أبا أُمامةَ يقولُ: لقد فتَحَ الفُتوحَ قَومٌ، ما كانَت حِليةُ سُيوفِهمُ الذَّهَبَ ولا الفِضَّةَ، إنَّما كانَت حِليَتُهمُ العَلابيَّ والآنُكَ والحَديدَ. .
الراوي
سليمان بن حبيب
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2909
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنا وامرأةٌ سفعاءٌ الخَدَّيْن كهاتَيْن في الجنَّةِ , امرأةٌ آمت من زوجِها وحبست نفسَها على بناتِها حتَّى ثابوا أو ماتوا . .
الراوي
أبو مالك الأشجعي سعد بن طارق
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 2/76
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
ذبْحُ الرجُلِ أنْ تُزَكِّيَهُ في وجهِهِ. .
الراوي
إبراهيم التيمي
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 4298
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل

لا مزيد من النتائج