حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كانت تعدل صلاة الصبح في جماعة بقيام الليل كله ، وصلاة العشاء بنصف الليل»· 13 نتيجة

الترتيب:
صَلاةُ العِشاءِ في جَماعةٍ تَعدِلُ بقيامِ ليلةٍ، وصَلاةُ الفَجرِ في جَماعةٍ تَعدِلُ بقيامِ ليلةٍ .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 775
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن يحيى إلا أبو حفص. تفرد به أبو الربيع، واسمه سليمان بن داود.
صلاةُ العِشاءِ في جماعةٍ تعدِلُ بقيامِ ليلةٍ وصلاةُ الفجرِ في جماعةٍ تعدِلُ بقيامِ ليلةٍ .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/175
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا أبو حفص الأبار تفرد به أبو الربيع
حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي عَمرةَ الأنصاريِّ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: صلاةُ العِشاءِ في جماعةٍ تَعدِلُ بقيامِ نِصفِ ليلةٍ، وصلاةُ الصُّبحِ في جماعةٍ تَعدِلُ بقيامِ نِصفِ ليلةٍ. .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 279
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيرويه مُحمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ التَّيميُّ، وعُثمانُ بنُ حَكيمٍ الأنصاريُّ أبو سَهلٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي عَمرةَ، واختُلِف عليهما في رَفعِه وفي إيقافِه، [ثُمَّ ذكَر الخلافَ عليهم فيه، ثُمَّ قال]: والأشبَهُ بالصَّوابِ حديثُ الثَّوريِّ، وقد أخرَجه مُسلِمٌ، في "الصَّحيحِ"؛ [أي المرفوعَ].
من صلَّى العِشَاءَ في جماعةٍ فكأنَّما قام نصفَ الليلِ ومن صلَّى الصبحَ في جماعةٍ فكأنَّما صلَّى الليلَ كلَّهُ .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
الإلزامات والتتبع · 278
الحُكم
ضعيف[ اختلف في رفعه ووقفه ]
مَن صلَّى العِشَاءَ في جماعةٍ فهو كمن قامَ نِصْفَ الليْلِ ومَنْ صلَّى الصُّبْحَ في جماعةٍ فهو كمن قامَ الليلَ كلَّه .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 1/203
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
مَن صلَّى العِشاءَ في جماعةٍ، فهو كمَن قامَ نصفَ الليلِ، ومَن صلَّى الصُّبحَ في جماعةٍ، فهو كمَن قامَ الليلَ كلَّه. .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 409
الحُكم
صحيحصحيح
صَلاةُ العِشاءِ في جَماعةٍ تَعدِلُ قيامَ لَيلةٍ، وصَلاةُ الفجرِ في جَماعةٍ تَعدِلُ قيامَ نِصفِ لَيلةٍ. .
الراوي
عثمان
المحدِّث
ابن سيد الناس
المصدر
النفح الشذي · 4/197
الحُكم
صحيح[ثابت]
دَخَلَ عُثمانُ بنُ عَفَّانَ المَسجِدَ بَعدَ صَلاةِ المَغرِبِ، فقَعَدَ وحدَه، فقَعَدتُ إليه فقال: يا ابنَ أخي، سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن صَلَّى العِشاءَ في جَماعةٍ فكَأنَّما قامَ نِصفَ اللَّيلِ، ومَن صَلَّى الصُّبحَ في جَماعةٍ فكَأنَّما صَلَّى اللَّيلَ كُلَّه. .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 656
الحُكم
صحيح[صحيح]
دخَل عثمانُ بنُ عفَّانَ المسجدَ بعدَ صلاةِ المغربِ فقعَد وحدَه وقعَدْتُ إليه فقال: يا ابنَ أخي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( مَن صلَّى العِشاءَ في جماعةٍ فكأنَّما قام نصفَ اللَّيلِ ومَن صلَّى الصُّبحَ في جماعةٍ فكأنَّما صلَّى اللَّيلَ كلَّه ) .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 2060
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
مَن صلى العشاءَ في جماعةٍ كأنما قام نصفَ ليلةٍ ، ومَن صلى الصبحَ في جماعةٍ فكأنما صلى الليلَ كلَّه .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 6341
الحُكم
صحيحصحيح
صلاةٌ في مسجدِي تعدلُ بِعشرَةِ آلافٍ صلاةٍ وصلاةٌ في المسجدِ الحرامِ تعدلُ بمئةِ ألفِ صلاةٍ والصلاةُ في أرضِ الرباطِ تعدلُ بألفِيْ ألفِ صلاةٍ وأكثرُ من ذلكَ كلُّهُ الركعتانِ يصلِّيهُما العبدُ في جوفِ الليلِ لا يريدُ بِهما إلَّا وجهَ اللهِ عزَّ وجلَّ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 1/272
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
صَلاةٌ في مَسجِدي تُعدَلُ بعَشَرةِ آلافِ صَلاةٍ، وصَلاةٌ في المَسجِدِ الحَرامِ تُعدَلُ بمِئةِ ألْفِ صَلاةٍ، والصَّلاةُ بأرضِ الرِّباطِ تُعدَلُ بألْفَيْ ألْفِ صَلاةٍ، وأكثَرُ مِن ذلك كُلِّه الرَّكعَتانِ يُصَلِّيهما العَبدُ في جَوفِ اللَّيلِ، لا يُريدُ بهما إلَّا ما عِندَ اللهِ عزَّ وجلَّ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 1/293
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
صلاةٌ في مسجدي تعدلُ بعشرةِ آلافِ صلاةٍ وصلاةٌ في المسجدِ الحرامِ تعدلُ بمائةِ ألفِ صلاةٍ والصلاةُ بأرضِ الرباطِ تعدلُ بألفيْ ألفِ صلاةٍ وأكثرُ من ذلك كلِّه الركعتان يصليهما العبدُ في جوفِ الليلِ لا يريدُ بهما إلا ما عند اللهِ عزَّ وجلَّ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدمياطي
المصدر
المتجر الرابح · 71
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]

لا مزيد من النتائج