حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء تسمى العقاب»· 15 نتيجة

الترتيب:
كانت رايةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم سوداءَ تُسمَّى العُقابَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 2/463
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن يَحْيى بنِ سَعيدٍ: أنَّ رايةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَت سَوْداءَ تُسمَّى العُقابَ. .
الراوي
يحيى بن سعيد
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/ 17
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
كانت رايةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسمى العُقَابُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1824
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الرحمن الزعفراني متروك الحديث [وروي غير موصول بسند فيه أيضا متروك]
كانت رايةُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قطعةٌ قطيفةٌ سوداءُ كانَت لعائشةَ وَكانَ لِواؤُهُ أبيضُ وَكانَ يحمِلُها سعدُ بنُ عبادةَ ثمَّ يرْكُزُها في الأنصارِ في بني عبد الأشْهلِ وَهيَ الرَّايةُ الَّتي دخلَ بِها خالدُ بنُ الوليدِ ثنيَّةَ دمشقَ وَكانَ اسمُ الرَّايةِ العُقابُ فسمَّت ثنيَّةُ العُقابِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 3/457
الحُكم
ضعيفباطل
كانت رايةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قطعةُ قطيفةٍ سوداءُ كانتْ لعائشة وكانَ لواؤُهُ أبيضَ وكان يحملُها سَعْدُ بن عبادةَ ثم يركزُها في الأنصارِ في بنِي عبدِ الأشهلِ ، وهي الرايةُ التي دخلَ بها خالد بن الوليدِ ثَنيّةَ دمشقَ ، وكان اسم الرايةِ العقَابُ فسميتْ ثنيّةُ العقابِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1826
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] خالد بن عمرو القرشي متروك الحديث
كانت رايةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقالُ لها العُقابُ .
الراوي
بحر بن كنيز السقاء
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 2/228
الحُكم
ضعيفمنكر
كانت رايةُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سَوداءَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البخاري
المصدر
التاريخ الصغير · 2/146
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يزيد بن حيان عنده وهم كثير
أنَّ رايةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانت سَوداءَ .
الراوي
جابر بن عَبدِ اللهِ
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 1097
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو [هذا الحديث] عن عمار إلا ابنه معاوية، ولا عن معاوية إلا محمد بن عمران، تفرد به موسى بن هارون.
كانت رايةُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سوداءَ ولواؤهُ أبيضُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 4/36
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
كانت رايةُ النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - سَوْداءَ، ولِوَاؤُهُ أَبْيَضَ . .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 3810
الحُكم
صحيححسن لغيره
حديث يونسَ بنِ عُبيدٍ في ذكر رايةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنها سوداءُ مُربَّعةٌ من نَمِرةٍ [يعني حديث: بعثني محمدُ بنُ القاسمِ إلى البراءِ بنِ عازبٍ يسأله عن رايةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما كانت فقال كانت سوداءَ مُرَبَّعَةً من نَمِرةٍ] .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 4/482
الحُكم
صحيححسن
أنَّ ابنَ أمِّ مَكتومٍ كانَت معَه رايةٌ سوداءُ في بعضِ مشاهِدِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 5/247
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
[ عنِ ] البَراءِ رضي اللهُ عنه قال: كانَتْ رايَةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَوداءَ مُرَبَّعَةً مِن نَمِرَةٍ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
البدر المنير · 9/63
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[معلول بيونس بن عبيد]
عنِ ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُ قال : كانت رايةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سوداءَ ولواؤُه أبيضَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 9/63
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده يزيد بن حيان أخو مقاتل بن حيان قال البخاري : عنده غلط كبير
كانت رايةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سوداءَ. .
الراوي
حابر بن عبدالله
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 9/109
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات غير شريك النخعي، وثقه النسائي وغيره وفيه ضعف.

لا مزيد من النتائج