حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء من مرط لعائشة مرحل»· 15 نتيجة

الترتيب:
كان لواءُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبيَضَ، وكانت رايتُهُ سَوْداءَ مِن مِرْطٍ لعائشةَ مُرحَّلٍ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 2665
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عنعنة ابن إسحاق
عائشة قالت: خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليه مِرْطٌ مُرحَّلٌ مِن شَعرٍ أسوَدَ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4032
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
خرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ غَداةٍ، وعلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِن شَعَرٍ أسودَ. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 7594
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
حديث: خَرَج رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ غَداةٍ وعليه مِرْطٌ [مُرَحَّلٌ مِن شَعَرٍ أَسْوَدَ.] .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/499
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ مصعب بن شيبة عن صفية عنها، وتَفَرَّدَ بهِ عنه زكريا بن أبي زائدة. وأخرجه مسلم عن أحمد بن حنبل وسريج عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عَن أَبِيه هكذا وعن إبراهيم بن موسى عن يحيى مختصرا .
عن عائشةَ قالت : خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وعليه مِرطٌ مُرحَّلٌ من شعرٍ أسودَ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 4032
الحُكم
صحيحصحيح
خَرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ غَداةٍ وعليه مِرطٌ مُرَحَّلٌ مِن شَعَرٍ أسودَ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 2081
الحُكم
صحيح[صحيح]
كانت سوداءَ مربَّعةً من نَمِرةٍ [رايةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ] .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 1680
الحُكم
صحيحصحيح دون قوله: "مربعة"
حديث يونسَ بنِ عُبيدٍ في ذكر رايةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنها سوداءُ مُربَّعةٌ من نَمِرةٍ [يعني حديث: بعثني محمدُ بنُ القاسمِ إلى البراءِ بنِ عازبٍ يسأله عن رايةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما كانت فقال كانت سوداءَ مُرَبَّعَةً من نَمِرةٍ] .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 4/482
الحُكم
صحيححسن
عن رايةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانت سوداءَ مُربَّعةً من نمِرةٍ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
البخاري
المصدر
العلل الكبير · 277
الحُكم
صحيححسن
كانت سوداءُ مربعةٌ من نمرةٍ [ يعني رايةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ] .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 1680
الحُكم
صحيححسن غريب
كانت رايةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سوداءَ. .
الراوي
حابر بن عبدالله
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 9/109
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات غير شريك النخعي، وثقه النسائي وغيره وفيه ضعف.
كانت رايةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قطعةُ قطيفةٍ سوداءُ كانتْ لعائشة وكانَ لواؤُهُ أبيضَ وكان يحملُها سَعْدُ بن عبادةَ ثم يركزُها في الأنصارِ في بنِي عبدِ الأشهلِ ، وهي الرايةُ التي دخلَ بها خالد بن الوليدِ ثَنيّةَ دمشقَ ، وكان اسم الرايةِ العقَابُ فسميتْ ثنيّةُ العقابِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1826
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] خالد بن عمرو القرشي متروك الحديث
أنَّها كانَت سوداءَ مُرَبَّعَةً مِن نَمِرَةٍ [ يعني رايةَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ] .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الصغرى · 508
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
أنَّها كانت سوداءَ مُربَّعةً من نمِرةٍ ، يعني رايةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/400
الحُكم
ضعيفلا يصح
أنَّ رايةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانت سوداءَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/324
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه شريك النخعي وثقه النسائي وغيره وفيه ضعف ، وبقية رجاله ثقات

لا مزيد من النتائج