حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كانت راية علي سوداء ، وراية أولئك الجمل»· 15 نتيجة

الترتيب:
أن رايةَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم كانت تكونُ مع عليٍّ ، ورايةُ الأنصارِ مع سعدِ بنِ عبادةَ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 148/6
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي
إنَّ رايةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانتْ تَكونُ مع عَليٍّ، ورايةُ الأنصارِ مع سَعدِ بنِ عُبادةَ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 1/273
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عثمان الجزري لم يرو عنه إلا معمر والنعمان بن راشد ولم يوثقه أحد
أنَّ رايةَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانت تكون مع عليِّ بنِ أبي طالبٍ ورايةَ الأنصارِ مع سعدِ بنِ عبادةَ وكان إذا استَحَرَّ القتالُ كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مما يكون تحتَ رايةِ الأنصارِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/324
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح غير عثمان بن زفر الشامي وهو ثقة
أنَّ رايةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانت تكونُ مع عليِّ بنِ أبي طالبٍ، ورايةُ الأنصارِ مع سَعدِ بنِ عُبادةَ، وكان إذا استحَرَّ القتالُ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ممَّا يكونُ تحتَ رايةِ الأنصارِ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 7/371
الحُكم
صحيح[رجاله] رجال الصحيح غير عثمان بن زفر الشامي، وهو ثقة.
كانت رايةُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سَوداءَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البخاري
المصدر
التاريخ الصغير · 2/146
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يزيد بن حيان عنده وهم كثير
أنَّ رايةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانت سَوداءَ .
الراوي
جابر بن عَبدِ اللهِ
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 1097
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو [هذا الحديث] عن عمار إلا ابنه معاوية، ولا عن معاوية إلا محمد بن عمران، تفرد به موسى بن هارون.
كانت رايةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سوداءَ. .
الراوي
حابر بن عبدالله
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 9/109
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات غير شريك النخعي، وثقه النسائي وغيره وفيه ضعف.
كانت رايةُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سوداءَ ولواؤهُ أبيضُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 4/36
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
كانت رايةُ النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - سَوْداءَ، ولِوَاؤُهُ أَبْيَضَ . .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 3810
الحُكم
صحيححسن لغيره
أنَّ رايةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانت سوداءَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/324
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه شريك النخعي وثقه النسائي وغيره وفيه ضعف ، وبقية رجاله ثقات
حديث يونسَ بنِ عُبيدٍ في ذكر رايةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنها سوداءُ مُربَّعةٌ من نَمِرةٍ [يعني حديث: بعثني محمدُ بنُ القاسمِ إلى البراءِ بنِ عازبٍ يسأله عن رايةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما كانت فقال كانت سوداءَ مُرَبَّعَةً من نَمِرةٍ] .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 4/482
الحُكم
صحيححسن
كانت رايةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سوداءَ ولواؤُه أبيضُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الصغرى · 508
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
كانت رايةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم سوداءَ تُسمَّى العُقابَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 2/463
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
كانت رايةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سوداءَ ، ولِواؤُه أبيضَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/397
الحُكم
ضعيفلا يصح
كانت رايةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَوْداءَ، ولِواؤُه أبيَضَ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 1761/4
الحُكم
صحيحإسناده فيه مقال

لا مزيد من النتائج