حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كانت عائشة لا ترى في مضغ العلك للصائم إلا القار ، وكانت ترخص في القار وحده»· 14 نتيجة

الترتيب:
أترَونَها حمراءَ كنارِكُم هذهِ ؟ ! لَهيَ أشدُّ سَوادًا من القارِ و ( القارُ ) الزِّفتُ . .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 3670
الحُكم
صحيحصحيح
أترونَها حَمراءَ كنارِكم هذه؟ لهي أشَدُّ سوادًا مِن القارِ؟ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1882
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيرويه مالِكُ بنُ أنسٍ، عن عمِّه أبي سُهَيلِ بنِ مالِكٍ، عن أبيه، واختُلِف عنه؛ فرفَعه عبدُ العزيزِ بنُ يحيى، عن مالِكٍ، عن عمِّه، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. ورُوِي عن مَعنٍ وابنِ بُكَيرٍ مرفوعًا، والصَّحيحُ موقوفٌ.
عن أبي هريرةَ أنه قال : أترونَها حمراءَ كنارِكم هذِه ؟ لهيَ أسودُ من القارِ ، والقارُ : الزِّفْتُ .
الراوي
مالك بن أبي عامر الأصبحي
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 7/605
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموقوف ومعناه مرفوع
عن أبي هُرَيرةَ أنَّه قال: أتَرَوْنها حَمراءَ مِثلَ نارِكم هذه التي توقِدونَ؟ إنَّها لأشَدُّ سَوادًا مِنَ القارِ. .
الراوي
أبو سهيل بن مالك، عن أبيه
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 4400
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عائِشةَ: أنَّها كانت تُرخِّصُ في المِنطقةِ للمُحرِمِ. .
الراوي
القاسم
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3883
الحُكم
ضعيفرواه يحيى بنُ سعيدٍ القطَّانُ، ويحيى بنُ أيُّوبَ المِصريُّ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن القاسِمِ، عن عائِشةَ. وخالَفهما ابنُ فُضَيلٍ، رواه عن يحيى، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائِشةَ، والأوَّلُ أشبَهُ بالصَّوابِ.
تَحسبون أنَّ نارَ جهنَّمَ مثلَ نارِكم هذهِ هيَ أشدُّ سَوادًا من القارِ هيَ جُزءٌ مِن بضعةٍ وستِّينَ جُزءًا منها أو نَيِّفٍ وأربعينَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 3666
الحُكم
صحيحصحيح
عن أمِّ حبيبةَ أمِّ المؤمنينَ : أنَّها كرِهَتْ العلكَ للصَّائمِ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 217/6
الحُكم
ضعيفلا يصح
أبَتْ عائِشةُ أنْ تُرخِّصَ لنا في تَفْضيضِ الآنيةِ. .
الراوي
ابنة أبي عمر مولى عائشة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4/ 51
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله رجال الشيخين غير ابنة أبي عمر مولى عائشة _ واسمه ذكوان_ لم أجد من ترجمها
عن عائِشةَ: أنَّها كانت تُرخِّصُ للمُتَمتِّعِ أن يصومَ أيَّامَ التَّشريقِ إذا لم يجِدْ هَديًا، ولم يكنْ صام قَبلَ يومِ عَرفةَ. .
الراوي
عروة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3814
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخِلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: وقال قَعنَبُ بنُ مُحرَّرٍ: عن أبي عليٍّ الحَنفيِّ، عن شُعبةَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن الزُّهريِّ بهذَينِ الإسنادَينِ، ونحى به نَحوَ الرَّفعِ، ووهِم فيه؛ إنَّما هو: عبدُ اللهِ بنُ عيسى، وقَعنَبٌ ضعيفٌ. ورواه أبو مَريمَ؛ عبدُ الغفَّارِ بنُ القاسِمِ، عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ، وابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم فيه. ورواه يحيى بنُ سلَّامٍ الأفريقيُّ، عن شُعبةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عيسى، عن الزُّهريِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يذكرْ حديثَ عُروةَ، ويحيى بنُ سلَّامٍ ليس بالقوِيِّ.
عن عَمْرةَ قالَتْ: كنَّا معَ عائِشةَ، فما زِلْنا بِها حتَّى رَخَّصَتْ لنا في الحُلِيِّ، ولم تُرَخِّصْ لَنا في الإناءِ المُفَضَّضِ. .
الراوي
عمرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 117
الحُكم
صحيحأولى أن يكون صحيحا من حديث أم عطية
عن عائشةَ أنها كانت لا ترى الإيلاءَ شيئًا حتى يُوقفَ .
الراوي
القاسم بن محمد
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 9/338
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عائشةَ أنَّها كانَتْ تصومُ في السَّفَرِ وكانت تُتِمُّ وتصلِّي أربَعًا .
الراوي
عروة بن الزبير
المحدِّث
الخطابي
المصدر
معالم السنن · 1/225
الحُكم
صحيحثابت
حديثُ: كُنتُ عِندَ عُمَرَ بنِ عَبدِ العَزيزِ فقُلْتُ: حَدَّثَني عُروَةُ أنَّ عائِشةَ كانت [تُصَلِّي] في السَّفَرِ أربَعًا [يعني حديث: عن عائشةَ أنَّها كانَتْ تصومُ في السَّفَرِ وكانت تُتِمُّ وتصلِّي أربَعًا] .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/445
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريبٌ من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن سُلَيمان بن يسار عن عُمَر بن عَبد العزيز عن عُروَة، تَفَرَّدَ بهِ عثمان بن مقسم عنه، وعنه يحيى بن سلام وعنه ابنه محمد بن يحيى.
عنْ سَلمانَ رَضيَ اللهُ عنه، قالَ: كانتِ امرأةُ فرعونَ تُعذَّبُ بالشَّمسِ، فإذا انصرفوا عنها أَظلَّتْها الملائكةُ بأجنحتِها، وكانتْ تَرى بيتَها في الجنَّةِ. .
الراوي
أبو عثمان
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 3880
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين

لا مزيد من النتائج