حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كانت فينا امرأة تجعل على أربعاء في مزرعة لها سلقا ، فكانت إذا كان يوم جمعة ،»· 16 نتيجة

الترتيب:
كانتْ فينا امرأةٌ، تَجعَلُ على أربِعاءَ في مَزرَعَةٍ لها سِلْقًا، فكانت إذا كان يومُ جمُعةٍ، تَنزِعُ أصولَ السِّلقِ فتجعَلُه في قِدرٍ، ثم تَجعَلُ عليه قَبضَةً من شعيرٍ تَطحَنُها، فتكونُ أصولُ السِّلقِ عَرْقَه، وكنا نَنصَرِفُ من صلاةِ الجمُعةِ فنُسَلِّمُ عليها، فتُقَرِّبُ ذلك الطعامَ إلينا فنَلعَقُه، وكنا نتمَنَّى يومَ الجمُعةِ لطعامِها ذلك .
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 938
الحُكم
صحيح[صحيح]
كانتْ فينا امرأةٌ، تَجعَلُ على أربِعاءَ في مَزرَعَةٍ لها سِلْقًا، فكانت إذا كان يومُ جمُعةٍ ، تَنزِعُ أصولَ السِّلقِ فتجعَلُه في قِدرٍ، ثم تَجعَلُ عليه قَبضَةً من شعيرٍ تَطحَنُها، فتكونُ أصولُ السِّلقِ عَرْقَه، وكنا نَنصَرِفُ من صلاةِ الجمُعةِ فنُسَلِّمُ عليها، فتُقَرِّبُ ذلك الطعامَ إلينا فنَلعَقُه، وكنا نتمَنَّى يومَ الجمُعةِ لطعامِها ذلك .
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 938
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
كانتْ فينا امرأةٌ، تَجعَلُ على أربِعاءَ في مَزرَعَةٍ لها سِلْقًا، فكانت إذا كان يومُ جمُعةٍ، تَنزِعُ أصولَ السِّلقِ فتجعَلُه في قِدرٍ، ثم تَجعَلُ عليه قَبضَةً من شعيرٍ تَطحَنُها، فتكونُ أصولُ السِّلقِ عَرْقَه ، وكنا نَنصَرِفُ من صلاةِ الجمُعةِ فنُسَلِّمُ عليها، فتُقَرِّبُ ذلك الطعامَ إلينا فنَلعَقُه، وكنا نتمَنَّى يومَ الجمُعةِ لطعامِها ذلك .
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 938
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
كانَت فينا امرَأةٌ تَجعَلُ على أربِعاءَ في مَزرَعةٍ لَها سِلقًا، فكانَت إذا كان يَومُ جُمُعةٍ تَنزِعُ أُصولَ السِّلقِ، فتَجعَلُه في قِدرٍ، ثُمَّ تَجعَلُ عليه قَبضةً مِن شَعيرٍ تَطحَنُها، فتَكونُ أُصولُ السِّلقِ عَرْقَه، وكُنَّا نَنصَرِفُ مِن صَلاةِ الجُمُعةِ فنُسَلِّمُ عليها، فتُقَرِّبُ ذلك الطَّعامَ إلينا، فنَلعَقُه، وكُنَّا نَتَمَنَّى يَومَ الجُمُعةِ لطَعامِها ذلك. .
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 938
الحُكم
صحيح[صحيح]
كنَّا نُصلِّي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الجمعةِ ثمَّ تكونُ القائلةُ وكانت فينا امرأةٌ فكانت تجعَلُ في مزرعةٍ لها سِلْقًا فكانت إذا كان يومُ الجمعةِ تنزِعُ أصولَ السِّلقِ فتجعَلُه في قِدرٍ ثمَّ تجعَلُ عليه قبضةً مِن شعيرٍ فتطحَنُها فيكونُ ذلك السِّلقُ عُراقةً قال سهلٌ: فكنَّا ننصرِفُ إليها مِن صلاةِ الجمعةِ فنُسلِّمُ عليها فتُقرِّبُ ذلك الطَّعامَ إلينا فنلعَقُه قال: فكنَّا نتمنَّى يومَ الجمعةِ لطعامِها ذلك .
الراوي
سهل بن سعد
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 5307
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّ امرأةً مِن بني إسرائيلَ كانت قصيرةً فاتَّخذتْ لها نعلَيْنِ مِن خشَبٍ فكانت تمشي بيْنَ امرأتَيْنِ طويلتَيْنِ تَطاوَلُ بهما واتَّخذتْ خاتَمًا مِن ذهبٍ وحشَتْ تحتَ فصِّه أطيبَ الطِّيبِ المسكَ فكانت إذا مرَّتْ بالمجلسِ حرَّكتْه فيفوحُ ريحُه .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 5592
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
عن رائطةَ امرأةِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ و كانَتْ امرأةً صَنَاعَ اليدِ قالَ فكانَتْ تنفقُ عليهِ و على ولدِهِ مِن صنعتِهَا... و فيهِ فقالَ لهَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَنْفِقِي عليهم فإنَّ لَكِ في ذلِكَ أجرَ مَا أنفقْتِ عليهم .
الراوي
رائطة الحنفية امرأة عبدالله بن مسعود
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 9/45
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِمكَّةَ ، فجاءتْهُ امرأةٌ من الأنصارِ فقالَتْ : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ هذا الخبيثَ قدْ غلَبَنِي ، فقال لها : إنْ تصبِرِي على ما أنتِ عليه تَجِيئِي يومَ القيامةِ ليس عليْكِ ذُنوبٌ ولا حِسابٌ ، قالتْ : والَّذِي بعثَكَ بالحقِّ لَأصبِرَنَّ حتى ألْقَى اللهَ ، قالتْ : إنِّي أخافُ الخبيثَ أنْ يُجرِّدَنِي ! فدَعَا لها ؛ فكانتْ إذا خَشِيَتْ أنْ يأتِيَها تأتِي أستارَ الكعبةِ فتَعلَّقُ بِها ، فتقولُ لهُ : اخْسأْ فيذهبُ عنْها .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 11/281
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] صدقة ليس به بأس، وفرقد سيء الحفظ، وقد حدث عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بمكَّةَ فجاءتِ امرأةٌ منَ الأنصارِ فقالت يا رسولَ اللَّهِ إنَّ هذا الخبيثَ غلبَني فقالَ لها إن تصبري على ما أنتِ عليهِ تجيئينَ يومَ القيامةِ ليسَ عليكِ ذنبٌ ولا حسابَ قالت والَّذي بعثَكَ بالحقِّ لأصبرنَّ حتَّى ألقى اللَّهَ قالت إنِّي أخافُ الخبيثَ أن يجَرِّدَني فدعا لها فكانت إذا أحسَّت أن يأتيها تأتي أستارَ الكعبةِ تتعلَّقُ بها فتقولُ اخسأ فيذهبُ عنها .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/310
الحُكم
ضعيففيه فرقد السبخي وهو ضعيف
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم بمكَّةَ فجاءت امرأةٌ منَ الأنصارِ فقالت يا رسولَ اللَّهِ إنَّ هذا الخبيثَ غلَبني قالَ لها إن تصبِري على ما أنتِ عليهِ تجيئين يومَ القيامةِ ليسَ عليكِ ذنبٌ ولا حسابٌ قالت والَّذي بعثَكَ بالحقِّ لأصبرنَّ حتَّى ألقى اللَّهَ قالت إنِّي أخافُ الخبثَ أن يجرِّدَني فدعا لها فكانت إذا أَحسَّتْ أن يأتِيَها تأتي أستارَ الكعبةِ فتعلَّقُ بها فتقولُ لهُ اخسَأْ فيذهبُ عنها .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
مختصر زوائد البزار · 1/337
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأصله بغير هذا السياق في البخاري
. . . قلت للنبي صلى الله عليه وسلم أي ساعةٍ هي أي التي يُستجابُ فيها الدعاءُ في الجمعةِ ؟ قال : إذا تدلّى نصفُ الشمسِ للغروبِ . فكانت فاطمةُ إذا كانَ يومُ الجمعةِ أرسلتْ غلاما لها يُقالُ له زيدٌ ينظُرَ لها الشمسَ فإذا أخبرَها أنها تدلّتْ للغروبِ أقبلتْ على الدعاءِ إلى أن تغيبَ .
الراوي
فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 2/488
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده اختلاف على زيد بن علي وفي بعض طرقه من لا يعرف حاله
عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال كان النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بمكَّةَ فجاءتْهُ امرأةٌ منَ الأنصارِ فقالتْ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ هذا الخبيثَ قدْ غلَبني فقال لها إِن تصبري على ما أنتِ عليه تجيئينَ يوم القيامةِ ليس عليكِ ذنوبٌ ولا حسابٌ قالتْ والَّذي بعثكَ بالحقِّ لأصبِرنَّ حتَّى أَلقى اللَّهَ قالت إنِّي أخافُ الخبيثَ أن يُجرِّدَني فدعا لها فكانت إذا خَشِيَتْ أن يأتيَها تأتي أستارَ الكعبةِ فتعلَّقُ بها وتقولُ لهُ اخسَأ فيذهبُ عنها .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 6/168
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه]فرقد السنجي حدث عنه جماعة من أهل العلم منهم شعبة وغيره واحتمل حديثه على سوء حفظه فيه
أكثروا عليَّ من الصلاةِ في كلِّ يومِ جمعةٍ ، فإنَّ صلاةَ أُمَّتِي تُعرضُ عليَّ في كلِّ يومِ جمعةٍ ، فمن كان أكثرهم عليَّ صلاةً كان أقربهم مِنِّي منزلةً .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 3/249
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي من أوجه بألفاظ مختلفة، وفي بعض أسانيدها ضعف
أكثِروا عليَّ من الصَّلاةِ في كلِّ يومِ جمعةٍ فإنَّ صلاةَ أمَّتي تُعرضُ عليَّ في كلِّ يومِ جمعةٍ ، فمن كان أكثرُهم عليَّ صلاةً كان أقربَهم إليَّ منزلةً .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
الصارم المنكي · 350
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه إرسال
أكثِروا عليّ من الصلاةِ في كل يومِ جمعةٍ فإن صلاة أمتِي تعرضُ عليّ في كل يومِ جمعةٍ فمن كان أكثرهُم عليّ صلاةً كان أقربهُم منّي منزلةً . .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 3/1181
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه مكحول قيل: لم يلق أبا أمامة
أكثِروا عليّ من الصلاةِ في كل يومِ جمعةٍ فإن صلاة أمتِي تعرضُ عليّ في كل يومِ جمعةٍ فمن كان أكثرهُم عليّ صلاةً كان أقربهُم منّي منزلةً .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب · 3/1181
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه مكحول قيل: لم يلق أبا أمامة

لا مزيد من النتائج