«كانت في نفسي مسألة قد أحزنتني لم أسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنها ،»· 15 نتيجة

كان في نفسِي مسألةٌ قد أحزنتني لم أسألْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنها ولم أسمعْ أحدًا يسألًه عنها فكنت أتحيَّنُه فدخلت ذاتَ يومٍ وهو يتوضأُ فوافقتُه على حالتَين كنتُ أحبُّ أن أوافقَه عليهما وجدته فارغًا طيبَ النفسِ فقلت يا رسولَ اللهِ ائذِنْ لي أن أسألَك قال سلْ عمَّا بدا لك قلت يا رسولَ اللهِ ما الإيمانُ قال الصبرُ والسماحةُ قلت فأيُّ المؤمنين أفضلُهم إيمانًا قال أحسنُهم خلقًا قلت فأيُّ المسلمين أفضلُهم إسلامًا قال مَن سَلِم الناسُ من يدِه ولسانِه قلت فأيُّ الجهادِ أفضلُ فطأطأ رأسَه فصمت طويلًا حتى خِفتُ أن أكونَ قد شقَقْت عليه وتمنيت أني لم أكنْ سألتُه وقد سمعته يقولُ بالأمسِ إن أعظمَ الناسِ في المسلمينَ جرمًا لَمَن سأل عن شيءٍ لم يُحرمْ عليهم فحُرِّمَ من أجلِ مسألتِه فقلت أعوذُ باللهِ من غضبِ اللهِ وغضبِ رسولِه فرفع رأسَه فقال كيفَ قلتَ أيُّ الجهادِ أفضلُ قال كلمةُ عدلٍ عندَ إمامٍ جائرٍ

كانت في نفسي مسألةٌ قد أحزنتني لم أسأَلْ رسولَ اللهِ عنها ، ولم أسمَعْ أحدًا يسألُ عنها ، فكنتُ أتحيَّنُه ، فدخلتُ ذاتَ يومٍ وهو يتوضَّأُ فوافقتُه على حالتَيْن : كنتُ أحبُّ أن أوافقَه عليهما ، وجدتُه فارغًا طيِّبَ النَّفسِ ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! ائْذَنْ لي فأسألْك ، قال : نعم ، سَلْ عمَّا بدا لك ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! ما الإيمانُ ؟ قال : السَّماحةُ والصَّبرُ ، قلتُ : فأيُّ المؤمنين أفضلُ ؟ قال : أحسنُهم خُلقًا ، قلتُ : فأيُّ المسلمين أفضلُ إسلامًا ؟ قال : من سلِم النَّاسُ من لسانِه ويدِه ، قلتُ : فأيُّ الجهادِ أفضلُ ؟ فطأطأ رأسَه وصمَت طويلًا ، حتَّى خِفتُ أن أكونَ قد شققتُ عليه ، وتمنَّيْتُ أن لم أكُنْ سألتُه ، وقد سمِعتُه بالأمسِ يقولُ : أعظمُ النَّاسِ في المسلمين جُرمًا من سأل عن شيءٍ لم يُحرَّمْ عليه ، فحُرِّم من أجلِ مسألتِه ، فقلتُ : أعوذُ باللهِ من غضبِ اللهِ وغضبِ رسولِه ، فرفع رأسَه وقال : كيف قلتَ ؟ قلتُ : أيُّ الجهادِ أفضلُ ؟ قال : كلمةُ عدلٍ عند إمامٍ جائرٍ .

كان في نفسِي مسألةٌ قد أحزنتني لم أسألْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنها ولم أسمعْ أحدًا يسألًه عنها فكنت أتحيَّنُه فدخلت ذاتَ يومٍ وهو يتوضأُ فوافقتُه على حالتَين كنتُ أحبُّ أن أوافقَه عليهما وجدته فارغًا طيبَ النفسِ فقلت يا رسولَ اللهِ ائذِنْ لي أن أسألَك قال سلْ عمَّا بدا لك قلت يا رسولَ اللهِ ما الإيمانُ قال الصبرُ والسماحةُ قلت فأيُّ المؤمنين أفضلُهم إيمانًا قال أحسنُهم خلقًا قلت فأيُّ المسلمين أفضلُهم إسلامًا قال مَن سَلِم الناسُ من يدِه ولسانِه قلت فأيُّ الجهادِ أفضلُ فطأطأ رأسَه فصمت طويلًا حتى خِفتُ أن أكونَ قد شقَقْت عليه وتمنيت أني لم أكنْ سألتُه وقد سمعته يقولُ بالأمسِ إن أعظمَ الناسِ في المسلمينَ جرمًا لَمَن سأل عن شيءٍ لم يُحرمْ عليهم فحُرِّمَ من أجلِ مسألتِه فقلت أعوذُ باللهِ من غضبِ اللهِ وغضبِ رسولِه فرفع رأسَه فقال كيفَ قلتَ أيُّ الجهادِ أفضلُ قال كلمةُ عدلٍ عندَ إمامٍ جائرٍ .

كانتْ في نَفْسي مَسألةٌ قد أحْزَنَني أنِّي لم أسألْ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنها، ولم أسمَعْ أحَدًا يَسْألُه عنها، فكنْتُ أتَحيَّنُه، فدخَلْتُ عليه ذاتَ يومٍ وهو يَتوضَّأُ، فوافَقْتُه على حالَتَينِ كنْتُ أحِبُّ أنْ أوافِقَه عليهما، وجَدْتُه فارِغًا طيِّبَ النَّفسِ فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، ائذَنْ لي فأسألُكَ؟ قالَ: نعمْ، سلْ عمَّا بدا لكَ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما الإيمانُ؟ قالَ: السَّماحةُ والصَّبرُ، قُلْتُ: فأيُّ المُؤمِنينَ أفضَلُ إيمانًا؟ قالَ: أحسَنُهم خُلُقًا، قُلْتُ: فأيُّ المُسلِمينَ أفضَلُ إسْلامًا؟ قالَ: مَن سَلِمَ المُسْلِمونَ مِن لِسانِه ويَدِه، قُلْتُ: فأيُّ الجِهادِ أفضَلُ؟ فطَأْطأَ رأسَه فصمَتَ طَويلًا حتَّى خِفْتُ أنِّي قد شقَقْتُ عليه، وتمنَّيْتُ أنِّي لم أكُنْ سألْتُه، وقد سمِعْتُه بالأمْسِ يَقولُ: إنَّ أعظَمَ المُسلِمينَ في المُسلِمينَ جُرمًا لمَنَ سألَ عنْ شَيءٍ لم يُحَرَّمْ عليهم فحُرِّمَ عليهم مِن أجْلِ مَسألَتِه، فقُلْتُ: أعوذُ باللهِ مِن غضَبِ اللهِ وغضَبِ رَسولِه، فرفَعَ رأْسَه، فقالَ: كيف قلْتَ؟ قُلْتُ: أيُّ الجهادِ أفضَلُ؟ فقالَ: كلمةُ عَدلٍ عندَ إمامٍ جائرٍ. .

أرسَل إلى عمرَ بنِ الخطابِ بعطَاءٍ ، فردَّه عُمرُ ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لم ردَدْتَه ؟ فقال : يا رسولَ اللهِ ! أليس أخبرْتَنا أنَّ خيرًا لأحدِنا أنْ لا يأخذَ مِنْ أحدٍ شيئًا ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنما ذلك عنِ المسألةِ ، فأما ما كان مِنْ غيرِ مسألةٍ فإنما هو رزقٌ يرزقُكَه اللهُ ، فقال عمرُ بنُ الخطابِ : أما والذي نَفسي بيدِه ، لا أسألُ أحدًا شيئًا ، ولا يأتيني شيءٌ مِنْ غيرِ مسألةٍ إلا أخذتُه .

عن عطاءِ بنِ يسارٍ, أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ, أرسلَ إلى عمرَ بنِ الخطابِ بعطاءٍ, فردَّهُ ( عمرُ ) . فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : لم رددْتَهُ ؟ فقال : يا رسول اللهِ, أليس أخبرْتَنا أن خيرًا لأحدِنا أن لا يأخذَ من أحدِنا شيئًا ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : إنَّما ذلك عنِ المسألةِ . فأما ما كان عن غيرِ مسألةٍ , فإنَّما هو رزقٌ يرزقُكَهُ اللهُ . فقال عمرُ بنُ الخطابِ : ( أما ) و الذي نَفسي بيدِهِ, لا أسألُ أحدًا شيئا, ولا يَأتيني شيءٌ من غيرِ مسألةٍ إلا أخذْتُهُ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرسلَ إلى عمرَ بنِ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه بعطاءٍ، فردَّه عمرُ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لِمَ ردَدْتَه؟ فقال: يا رسولَ اللهِ، أليس أخبرتَنا أنَّ خيرًا لأحدِنا أن لا يأخذَ من أحدٍ شيئًا؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّما ذلك عن المسألةِ، فأمَّا ما كان عن غيرِ المسألةِ فإنَّه رزقٌ يَرزُقُكَه اللهُ. فقال عمرُ رضِي اللهُ عنه: أمَا والَّذي نفسي بيدِه لا أسألُ أحدًا شيئًا، ولا يأتيني شيءٌ من غيرِ مسألةٍ إلَّا أخذتُه .

قال عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه: ما نَدِمتُ على شَيءٍ ما نَدِمتُ على أنِّي لم أسألْ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ الرِّيحِ، قال أبو هرَيرةَ: فقُلتُ: قد سَألتُه عَنها، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، الرِّيحُ مِمَّ هيَ؟ فقال: مِن رَوحِ اللهِ يَبعَثُها بالرَّحمةِ، ويَبعَثُها بالعَذابِ .

إِنَّما ذلكَ عَنِ المَسْأَلَةِ ، فَأَمَّا ما كان من غَيْرِ مسألةٍ ، فإنَّما هو رِزْقٌ يَرْزُقُكَهُ اللهُ فقَالَ عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ : أَما و الذي نَفسي بيدِهِ لا أَسْأَلُ أحدًا شيئًا ، و لا يأتينِي شيءٌ من غَيْرِ مسألةٍ إِلَّا أخذْتُهُ .

كنتُ معَ أبي ذرٍّ عندَ الجمرةِ الوسطى فسألتُهُ عن ليلةِ القدرِ فقالَ كانَ أسألَ النَّاسِ عنها رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أَنا قلتُ يا رسولَ اللَّهِ ليلةُ القدرِ كانت تَكونُ على عَهْدِ الأنبياءِ فإذا ذَهَبوا رُفِعَت قالَ لَا ولَكِنَّها تَكونُ إلى يومِ القيامةِ قلتُ يا رسولَ اللَّهِ فأخبِرنا بِها قالَ لو أُذِنَ لي فيها لأخبرتُكُم ولَكِنِ التمِسوها في إحدى السَّبعينِ ثمَّ لَا تسأَلْني عنها بعدَ مقامِكَ ومقامي ثمَّ أخذَ في حديثٍ فلمَّا انبسطَ قلتُ يا رسولَ اللَّهِ أقسَمتُ عليكَ إلَّا حدَّثتَني بِها فغضبَ عليَّ غضبةً لم يغضَبْ عليَّ قبلَها مثلَها ولَا بعدَها مثلَها. .

قال أبو سعيدٍ الخدريِّ أعْوَزْنا إعوازًا شديدًا فأمرني أهلي أنْ آتيَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فأسألُه شيئًا فأقبلتُ فكان أولُ ما سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقولُ مَن استغْنَى أغنَاه اللهُ ومن استعففَ أعفَّه اللهُ ومَن سألَنا لمْ ندَّخرْ عنه شيئًا وجدنا أو كما قال قال فقلتُ في نفسي لاستَغنينَّ فيُغنيَنِّ اللهُ ولأتعفَّفنَّ فيعفَّني اللهُ فلمْ أسألْ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ شيئًا .

جلستُ لأبي ذرٍّ عندَ الجمرةِ الوُسطى ، فتدالَّ الناسُ عليه حتى مسَّتْ رُكبَتي رُكبَتَه ، وقد جمعتُ أشياءَ أريدُ أسألَه عنها ، فتفلَّتَتْ مني فجعَلتُ أرمي ببصري إلى السماءِ أتذكَّرُ ، فذكَرتُ ليلةَ القدرِ ، فسألتُه عنها فقال : كنتُ مِن أسألِ الناسِ عنها رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ أرأيتَ ليلةَ القدرِ شيءٌ يكونُ في زمانِ الأنبياءِ ... .

كنتُ رجلًا مذَّاءً فاستحيَيتُ أن أسألَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ؛ لأنَّ ابنتَهُ كانت عندي، فأمرتُ رجلًا فسألَهُ، فقالَ: منهُ الوضوءُ .

كنتُ رجُلًا مَذَّاءً فاستحيَيْتُ أنْ أسالَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأنَّ ابنتَه كانتْ عِندي فأمَر رجُلًا فسأَله فقال : منه الوُضوءُ .

مَن سألَ النَّاسَ مسألةً وَهوَ عَنها غَنيٌّ كانَت شَينًا في وجهِهِ. .