«كانت لا تزكيه»· 23 نتيجة

ذبح الرجل أن تزكيه في وجهه

أنَّ عائشةَ كانت تحلِّي بناتَ أختِها الذَّهب ثمَّ لا تزكِّيهِ .

عن القاسمِ قال : كان مالُنا عند عائشةَ ، فكانت تُزَكِّيهِ ، إلا الحُلِيَّ .

عن أسماء بنت أبي بكر أنها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه ، نحو من خمسين ألف

يُشبِهُ الدُّمَّلَ ، يَخرجُ في الآباطِ والمِراقِ ، وفِيه تزكيةُ أعمالِهم ، وهو لكلِّ مسلمٍ شهادةٌ

. . . وزكَّى نفسَه فقال رجلٌ : وما تزكيةُ النفْسِ ؟ فقال : أن يعلمَ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ معه حيثُ كان

أتاني جبريلُ ، فقال : مُرِ ابنَ عوفٍ فَلْيُضِفِ الضَّيْفَ ، ولْيُطْعِمِ المِسْكِينَ ، و لْيُعْطِ السائلَ ، ويَبْدَأُ بمَن يَعُولُ ، فإنه إذا فعل ذلك ، كان تَزْكِيَةَ ما هو فيه

قلتُ يا رسولَ اللهِ هذا الطَّعنُ قد عرفناه فما الطَّاعونُ قال يشبِهُ الدُّمَّلَ يخرجُ من الآباطِ والمُراقِ وفيه تزكيةُ أعمالِهم وهو لكلِّ مسلمٍ شهادةٌ

قلتُ يا رسولَ اللَّهِ الطَّعنُ قد عرفناهُ فما الطَّاعونُ قالَ يشبِهُ الدُّمَّلَ يخرجُ في الآباطِ والمراقِّ وفيهِ تزكيةُ أعمالِهم وهوَ لكلِّ مسلمٍ شهادةٌ

يا ابنَ عوفٍ إنَّكَ منَ الأغنياءِ ولن تدخلَ الجنَّةَ إلَّا زحْفًا فأقرِضِ ربَّكَ يطلِقْ قدَميكَ ، قالَ وما الَّذي أُقرِضُ يا رسولَ اللهِ قالَ تتبرَّأُ ممَّا أمسيتَ فيهِ . قالَ أمِن كلِّهِ أجمعَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : نعم . فخرجَ وَهوَ يَهتمُّ بذلِك ، فأتاهُ جبريلُ فقالَ مُرِ ابنَ عوفٍ فليُضِفِ الضَّيفَ ، وليطعمِ المساكينَ وليبدأ بمن يعولُ وليعطِ السَّائلَ فإذا فعلَ ذلِك كانَ تزكيةَ ما هوَ فيهِ

يا ابنَ عَوفٍ ! إنَّكَ مِن الأغنياءِ ، ولَن تدخُلَ الجنَّةَ إلَّا زَحفًا فأقرضِ اللَّهَ يُطلِقْ قَدَميكَ قالَ فما أُقرضُ اللَّهَ قالَ تتبرَّأُ مِمَّا أنت فيه قالَ يا رسولَ اللَّهِ ، مِن كلِّهِ أجمعَ قالَ نعَم فخرجَ ابنُ عوفٍ وَهوَ يهُمُّ بذلكَ. فأرسلَ إليهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ أتاني جبريلُ فقالَ مُرِ ابنَ عوفَ فليُضِفِ الضَّيفَ ، وليُطعِمِ المسكينَ وليُعطِ السَّائلَ ، وليَبدَأ بمن يعولُ ، فإنَّهُ إذا فعلَ ذلِكَ كانَ تزكيةَ ما هوَ فيهِ

أنَّ عائشةَ كانت تحلِّي بناتَ أختِها الذَّهب ثمَّ لا تزكِّيهِ . .

حَديثُ عائِشةَ: أنَّها قالت: لا زَكاةَ في اللُّؤلُؤِ [يَعني حَديثَ: أنَّ عائِشةَ كانت تُحَلِّي بَناتِ أخيها بالذَّهَبِ واللُّؤلُؤِ فلا تُزَكِّيه، وكان حُليُّهم يَومئِذٍ يَسيرًا] .

عن أسماءَ بِنتِ أبي بَكرٍ أنَّها كانت تُحلِّي بَناتِها الذَّهَبَ، ولا تُزَكِّيه، نَحوًا مِن خَمسينَ ألْفًا. .

ذبْحُ الرجلِ أن تزكِّيَهُ في وجهِه .

ذبْحُ الرجُلِ أنْ تُزَكِّيَهُ في وجهِهِ. .

عن القاسمِ قال : كان مالُنا عند عائشةَ ، فكانت تُزَكِّيهِ ، إلا الحُلِيَّ . .

يُشبِهُ الدُّمَّلَ ، يَخرجُ في الآباطِ والمِراقِ ، وفِيه تزكيةُ أعمالِهم ، وهو لكلِّ مسلمٍ شهادةٌ .

. . . وزكَّى نفسَه فقال رجلٌ : وما تزكيةُ النفْسِ ؟ فقال : أن يعلمَ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ معه حيثُ كان .

قلتُ يا رسولَ اللَّهِ الطَّعنُ قد عرفناهُ فما الطَّاعونُ قالَ يشبِهُ الدُّمَّلَ يخرجُ في الآباطِ والمراقِّ وفيهِ تزكيةُ أعمالِهم وهوَ لكلِّ مسلمٍ شهادةٌ .

قلتُ يا رسولَ اللهِ هذا الطَّعنُ قد عرفناه فما الطَّاعونُ قال يشبِهُ الدُّمَّلَ يخرجُ من الآباطِ والمُراقِ وفيه تزكيةُ أعمالِهم وهو لكلِّ مسلمٍ شهادةٌ .

أتاني جبريلُ ، فقال : مُرِ ابنَ عوفٍ فَلْيُضِفِ الضَّيْفَ ، ولْيُطْعِمِ المِسْكِينَ ، و لْيُعْطِ السائلَ ، ويَبْدَأُ بمَن يَعُولُ ، فإنه إذا فعل ذلك ، كان تَزْكِيَةَ ما هو فيه .

فذكَرَ الحديثَ نحوَ حديثِ الخاتَمِ [أي: نحوَ حديثِ: دخَلَ عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرأى في يديَّ فَتَخاتٍ من وَرِقٍ، فقال: ما هذا يا عائشةُ؟ فقلتُ: صنعْتُهنَّ أتزيَّنُ لك يا رسولَ اللهِ، قال: أتؤدِّينَ زكاتَهنَّ؟ قلتُ: لا، أو ما شاءَ اللهُ، قال: هو حَسبُكِ من النارِ]، قيل لسُفيانَ: كيف تُزكِّيه؟ قال: تضُمُّه إلى غيرِه. .