«كانوا يحبون أن يعفوا اللحية إلا في حج أو عمرة ، وكان إبراهيم يأخذ من عارض لحيته»· 14 نتيجة

أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ كان إذا حَلَقَ رأْسَه في حَجٍّ أو عُمرةٍ، أخَذَ مِن لِحيَتِه وشاربَيِه. .

عنِ ابنِ عمرَ - رضيَ اللَّهُ عنْهما - أنَّهُ كانَ إذا حلَقَ في حجٍّ أو عمرةٍ أخذَ من لحيتِهِ وشاربِهِ. .

عن إبراهيمَ، قال: كانوا يُحِبُّون أنْ [تكونَ] للشَّابِّ صَبوةٌ. .

أنَّ عبداللَّه بنَ عمرَ ، كانَ يَخبُّ في طوافِهِ حينَ يقدمُ في حجٍّ أو عمرةٍ ثلاثًا ، ويَمشي أربعًا ، قالَ : وَكانَ رسولُ اللَّهِ يفعلُ ذلِكَ .

أقبَلْنا من مَكَّةَ في حَجٍ أو عُمْرةٍ، وأُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ يَسيرُ بيْنَ يَدَيْ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فتلَقَّانا غِلمانٌ منَ الأنصارِ كانوا يَتَلَقَّون أهالِيهم إذا قَدِموا. .

لا تُوضَعُ النَّواصي إلَّا في حَجٍّ أو عُمْرةٍ. .

لا تُوضَعُ النَّواصي إلَّا في حجٍّ أو عُمرةٍ .

كُنَّا نُعْفي السبالَ إلا في حجٍّ أو عُمرةٍ .

كنَّا نُعفي السِّبالَ إلَّا في حجٍّ، أو عُمْرةٍ. .

لا توضعُ النواصي إلا للهِ في حجٍّ أو عمرةٍ .

أن أبا ذرٍّ قال فيمن حجٍّ ثم فسخَها عمرةً : لم يكنْ ذلك إلا لِلرَّكبِ الذين كانوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ .

- حَديثُ: لا تُوضَعُ النَّواصي إلَّا في حَجٍّ أو عُمْرةٍ. بمِثْلِه. .

لا تُوضَعُ النَّواصِي للهِ تعالى إلا في حَجٍّ أو عُمرةٍ .

أنَّ أبا ذرٍّ كان يقولُ فيمن حجَّ ثمَّ فسخها عمرةً : لم يكُنْ ذلك إلَّا للرَّكبِ الَّذين كانوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .