حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كانوا يرون في أموالهم حقا سوى الزكاة»· 11 نتيجة

الترتيب:
إنَّ في المالِ حقًّا سوى الزكاةِ .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 660
الحُكم
ضعيفإسناده ليس بذاك
إنَّ في المالِ حقًّا سوى الزَّكاةِ. .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 2/1077
الحُكم
ضعيفمنكر
ليسَ في المالِ حقًّا سِوى الزَّكاةِ .
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الفتاوى الحديثية للوادعي · 1/393
الحُكم
صحيحليس بصحيح
«أنَّ في هذا المالِ حَقًّا سِوى الزَّكاةِ» .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 7845
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يثبت إسناده.
سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أو قالت : سُئِل عن هذه الآيةِ : {وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ} قال : إنَّ في هذا المالِ حقًّا سِوَى الزكاةِ ، وتلا هذه الآية : {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ} .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 4/84
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو حمزة ميمون الأعور مجروح كما قاله أحمد بن حنبل ويحيى بن معين
إنَّ في المالِ حقًّا سِوى الزَّكاةِ، ثُمَّ قرأ: {وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى} إلى قولِه: {وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ} البقرة: 177. .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 4084
الحُكم
ضعيفيرويه أبو حمزةَ ميمونٌ، عن الشَّعبيِّ، عن فاطِمةَ بنتِ قيسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، (وخالَفه شُعَيبُ بنُ الحَبحابِ؛ رواه عن الشَّعبيِّ، عن فاطِمةَ بنتِ قيسٍ، ورفَعه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم)، وكلاهما ضعيفانِ.
إنَّ في المالِ حقًّا سوى الزَّكاةِ وتلا هذه الآيةَ {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ} .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/19
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] شريك بن عبد الله الذي يقع في حديثه من النكرة من سوء حفظه استحق أن ينسب إليه شيء من الضعف
سألتُ النبيَّ أو سُئِلَ عن الزكاةِ فقال : إنَّ في المالِ حقًّا سوى الزكاةِ ثُمَّ تلا هذه الآيةَ التي في البقرةِ : لَيْسَ الْبِرَّ أنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ والْمَغْرِبِ .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
الألباني
المصدر
تخريج مشكلة الفقر · 103
الحُكم
ضعيفضعيف
إنَّ في المالِ حقًّا سوى الزكاةِ. ثمَّ تلا هذه الآيةَ : {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ} إلى آخرِ الآيةِ .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
القرطبي المفسر
المصدر
تفسير القرطبي · 3/59
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالحديث وإن كان فيه مقال فقد دل على صحته معنى ما في الآية نفسها من قوله تعالى: {وأقام الصلاة وآتى الزكاة}
إنَّ في المالِ حقًّا سوَى الزَّكاةِ ثمَّ تلا هذه الآيةَ { لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ } إلى قولِه { الْمُتَّقُونَ } .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 2/118
الحُكم
ضعيفضعيف
احْفَظوا اليَتامى في أموالِهِمْ، لا تأكُلْها الزَّكاةُ. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
تنقيح التحقيق · 3/27
الحُكم
ضعيفالصَّحيح أنَّه من كلام عمر

لا مزيد من النتائج