حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان أبو هريرة جريئا على النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن أشياء لا نسأله عنها»· 16 نتيجة

الترتيب:
كان أبو هُرَيْرَةَ جريئًا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسأَلُه عن أشياءَ لا نسأَلُه عنها
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 7155
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
كان أبو هريرةَ جَرِيئًا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، يَسْأَلُهُ عن أَشْياءَ لا نَسْأَلهُ عَنْها
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف "موارد الظمآن على زوائد ابن حبان - للهيثمي" · 280
الحُكم
ضعيفضعيف
كان أبو هُرَيْرَةَ جريئًا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسأَلُه عن أشياءَ لا نسأَلُه عنها .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 7155
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
عنْ أُبَيِّ بنِ كَعبٍ، قالَ: كانَ أبو هُرَيرةَ جَريئًا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَسألُه عنْ أشْياءَ لا نَسْألُه عنها. .
الراوي
معاذ بن أبي بن كعب
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 6307
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
كان أبو هريرةَ جَرِيئًا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، يَسْأَلُهُ عن أَشْياءَ لا نَسْأَلهُ عَنْها .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الموارد · 280
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ أبا هُرَيرةَ كان جريئًا على أن يسألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أشياءَ لا يسألُه عنها غيرُه . . . . . . .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/364
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
أنَّ أبا هريرةَ كانَ جَريئًا على أن يسألَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن أشياءَ لا يسألُه عنها غيرُه .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
در السحابة · 373
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات
أنَّ أبا هريرةَ كان جريئًا على أن يسألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أشياءَ لا يسألُه عنها غيرُه فقال: يا رسولَ اللهِ ما أولُ ما رأيتَ مِن أمرِ النبوةِ ؟ فاستَوى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسًا وقال: لقد سألتُ أبا هريرةَ إنِّي لفي صحراءَ ابنُ عشرِ سنينَ وأشهرٍ وإذا بكلامٍ فوق رأسي وإذا برجلٍ يقولُ لرجلٍ: أهوَ هوَ ؟ قال: نعم فاستَقبلاني بوجوهٍ لم أرها على أحدٍ قطُّ وأرواحٍ لم أجِدْها لأحدٍ قطُّ وثيابٍ لم أرها على أحدٍ قطُّ فأقبَلا إليَّ يمشيانِ حتى أخَذ كلُّ واحدٍ منهما بعضُدي لا أجِدُ لأحدِهما مسًّا فقال أحدُهما لصاحبِه: أضجِعْه فأضجَعاني بلا قصرٍ ولا هصرٍ فقال أحدُهما لصاحبِه: افلُقْ صدرَه فحوى أحدُهما إلى صدري ففلَقها فيما أرى بلا دمٍ ولا وجعٍ فقال له: أخرِجِ الغِلَّ والحسَدَ فأخرَج شيئًا كهيئةِ العلَقَةِ ثم نبَذها فطرَحها فقال له: أدخِلِ الرأفةَ والرحمةَ فإذا مثلُ الذي أُخرِج شبيهُ الفضةِ ثم هزَّ إبهامَ رِجلي اليُمنى فقال: اغدُ به واسلَمْ فرجَعتُ أغدو بها رِقَّةً على الصغيرِ ورحمةً على الكبيرِ .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 7/15
الحُكم
صحيححسن
حديث أوَّلُ ما رَأَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ مِنَ النُّبوَّةِ [يعني حديث: أنَّ أبا هُرَيرةَ كان جَريئًا على أنْ يَسأَلَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أشياءَ لا يَسأَلُه عنها غَيرُه، فقال: يا رسولَ اللهِ، ما أوَّلُ ما رأيْتَ في أمرِ النبُوَّةِ؟ فاسْتَوى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جالسًا، وقال: لقد سأَلْتَ أبا هُرَيرةَ، إنِّي لَفي صَحْراءَ، ابنُ عَشْرِ سِنينَ وأشْهُرٍ، وإذا بكلامٍ فوقَ رَأْسي، وإذا رَجُلٌ يقولُ لرَجُلٍ: أهو هو؟ قال: نَعَمْ، فاستَقْبَلاني بوُجوهٍ لم أَرَها لخَلقٍ قَطُّ، وأرواحٍ لم أَجِدْها من خَلقٍ قَطُّ، وثيابٍ لم أَرَها على أحَدٍ قَطُّ، فأقْبَلا إليَّ يَمْشيانِ، حتى أخَذَ كلُّ واحدٍ منهما بعَضُدي، لا أجِدُ لأَخْذِهما مَسًّا، فقال أحَدُهما لصاحِبِه: أضْجِعْه، فأضْجَعاني بلا قَصْرٍ ولا هَصْرٍ، فقال أحَدُهما لصاحِبِه: افْلِقْ صَدْره، فهَوى أحَدُهما إلى صَدْري، ففَلَقَها فيما أَرى بلا دَمٍ ولا وَجَعٍ، فقال له: أخْرِجِ الغِلَّ والحَسَدَ، فأخرَجَ شيئًا كهَيْئةِ العَلَقةِ، ثُم نبَذَها فطرَحَها، فقال له: أدْخِلِ الرأْفةَ والرحْمةَ، فإذا مِثلُ الذي أخرَجَ يُشبِهُ الفِضَّةَ، ثُم هزَّ إبهامَ رِجْلي اليُمْنى، فقال: اغْدُ واسْلَمْ، فرجَعْتُ بها، أَغْدو به رِقَّةً على الصغيرِ، ورَحْمةً للكَبيرِ.] .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
علي بن المديني
المصدر
تهذيب التهذيب · 10/194
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده كله مجهول
«أنَّ أبا هُرَيْرةَ كانَ جَريئًا على أن يَسأَلَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أشْياءَ لا يَسأَلُه عنها غَيْرُه، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ [ما] أوَّلُ ما رَأيْتَ مِن أمْرِ النُّبُوَّةِ؟ اسْتَوى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جالِسًا، وقالَ: لقد سَألْتَ أبا هُرَيْرةَ، إنِّي في صَحْراءَ ابنُ عَشْرِ سِنينَ وأَشْهُرٍ، وإذا بكَلامٍ فَوْقَ رأسي، وإذا رَجُلٌ يَقولُ لرَجُلٍ: أَهو هو؟ قالَ: نَعمْ، فاسْتَقْبَلاني بوُجوهٍ لم أرَها لِخَلْقٍ قَطُّ، وأرْواحٍ لم أَجِدْها مِن خَلْقٍ قَطُّ، وثِيابٍ لم أرَها على أحَدٍ قَطُّ، فأَقْبَلا إليَّ يَمْشيانِ حتَّى أخَذَ كلُّ واحِدٍ مِنهما بعَضُدي لا أَجِدُ لأخْذِهما مَسًّا، فقالَ أحَدُهما لصاحِبِه: أَضْجِعْه، فأَضْجَعاني بلا قَصْرٍ ولا هَصْرٍ، فقالَ أحَدُهما لصاحِبِه: افْلِقْ صَدْرَه، فحَوى -وفي رِوايةٍ: فهَوى- أحَدُهما إلى صَدْري ففَلَقَها فيما أرى بِلا دَمٍ ولا وَجَعٍ، فقالَ له: أَخرِجِ الغِلَّ والحَسَدَ، فأَخرَجَ شَيئًا كهَيْئةِ العَلَقةِ، ثُمَّ نَبَذَها فطَرَحَها، فقالَ له: أَدخِلِ الرَّأْفةَ والرَّحْمةَ، فإذا مِثلُ الَّذي أَخرَجَ شِبْهُ الفِضَّةِ، ثُمَّ هَزَّ إبْهامَ رِجْلي اليُمْنى، قالَ: اغْدُ واسْلَمْ، فرَجَعْتُ بِها أَغْدو به رِقَّةً على الصَّغيرِ ورَحْمةً للكَبيرِ». .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 1264
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
أنَّ أبا هريرةَ كان جريئًا على أن يسأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن أشياءَ لا يسألُه عنها غيرُه فقال يا رسولَ اللهِ ما أولُ ما رأيتَ من النُّبوَّةِ فاستوى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جالسًا وقال لقد سألتَ أبا هريرةَ إني لفي صحراءَ ابنِ عشرِ سنين َوأشهرٍ وإذا بكلامٍ فوق رأسي وإذا رجلٌ يقول لرجلٌ أهوَ هوَ قال نعم فاسقبلاني بوجوهٍ لم أرَها لخلقٍ قطُّ وأرواحٍ لم أجدْها من خلقٍ قطُّ وثيابٍ لم أرَها على أحدٍ قطُّ فأقبلا إليَّ يمشيان حتى أخذَ كلُّ واحدٍ منهما بعضُدي لا أجدِ لأحدهما مَسًّا فقال أحدُهما لصاحبِه أضجِعْهُ فأضجعَاني بلا قصرٍ ولا هصرٍ وقال أحدُهما لصاحبِه افلقْ صدرَه فهوى أحدُهما إلى صدري ففلقَها فيما أرى بلا دمٍ ولا وجعٍ فقال له أَخرِجِ الغِلَّ والحسدَ فأخرج شيئًا كهيئةِ العلقةِ ثم نبذَها فطرحها فقال له أَدخِلِ الرأفةَ والرحمةَ فإذا مثلُ الذي أخرج يشبهُ الفضةَ ثم هزَّ إبهامَ رجلي اليُمنى فقال اغدُ واسلَمْ فرجعتُ بها أغدو رِقَّةً على الصغيرِ ورحمةً للكبيرِ .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 4/60
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب قال ابن المديني لا نعرف محمدا ولا أباه ولا جده في الرواية
أنَّ أبا هُرَيرةَ كان جَريئًا على أنْ يَسأَلَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أشياءَ لا يَسأَلُه عنها غَيرُه، فقال: يا رسولَ اللهِ، ما أوَّلُ ما رأيْتَ في أمرِ النبُوَّةِ؟ فاسْتَوى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جالسًا، وقال: لقد سأَلْتَ أبا هُرَيرةَ، إنِّي لَفي صَحْراءَ، ابنُ عَشْرِ سِنينَ وأشْهُرٍ، وإذا بكلامٍ فوقَ رَأْسي، وإذا رَجُلٌ يقولُ لرَجُلٍ: أهو هو؟ قال: نَعَمْ، فاستَقْبَلاني بوُجوهٍ لم أَرَها لخَلقٍ قَطُّ، وأرواحٍ لم أَجِدْها من خَلقٍ قَطُّ، وثيابٍ لم أَرَها على أحَدٍ قَطُّ، فأقْبَلا إليَّ يَمْشيانِ، حتى أخَذَ كلُّ واحدٍ منهما بعَضُدي، لا أجِدُ لأَخْذِهما مَسًّا، فقال أحَدُهما لصاحِبِه: أضْجِعْه، فأضْجَعاني بلا قَصْرٍ ولا هَصْرٍ، فقال أحَدُهما لصاحِبِه: افْلِقْ صَدْره، فهَوى أحَدُهما إلى صَدْري، ففَلَقَها فيما أَرى بلا دَمٍ ولا وَجَعٍ، فقال له: أخْرِجِ الغِلَّ والحَسَدَ، فأخرَجَ شيئًا كهَيْئةِ العَلَقةِ، ثُم نبَذَها فطرَحَها، فقال له: أدْخِلِ الرأْفةَ والرحْمةَ، فإذا مِثلُ الذي أخرَجَ يُشبِهُ الفِضَّةَ، ثُم هزَّ إبهامَ رِجْلي اليُمْنى، فقال: اغْدُ واسْلَمْ، فرجَعْتُ بها، أَغْدو به رِقَّةً على الصغيرِ، ورَحْمةً للكَبيرِ. .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21261
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن كُهَيلِ بنِ حَرْملةَ قال: قدِمَ أبو هُرَيرةَ دِمَشْقَ، فنَزَل على أبي كُلثُومٍ الدَّوْسيِّ، فأتَيْناهُ فتذاكَرْنا الصَّلاةَ الوُسْطَى، فاختلَفْنا فيها، فقالَ أبو هُرَيرةَ: اختَلَفْنا فيها كَما اختلَفْتُمْ فيها، ونحنُ بفِناءِ بيتِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وفينا الرَّجُلُ الصالحُ أبو هاشِمِ بنُ عُتْبةَ بنِ رَبيعةَ، فقامَ فدَخَلَ على رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكان جَريئًا عليه، ثُمَّ خَرَجَ إلينا، فأخْبَرَنا أنَّها العَصْرُ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 6855
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
لا يورَدِ الممرِضُ على المصحِّ فقالَ لَهُ الحارثُ بنُ أبي ذُبابٍ فإنَّكَ قد كُنتَ حدَّثتنا أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : لا عَدوَى ، فأنكرَ ذلِكَ ، أبو هُرَيْرةَ ، فقالَ الحارثُ : بلَى . فتمارى هوَ وأبو هُرَيْرةَ ، حتَّى اشتدَّ أمرُهُما فغَضِبَ أبو هُرَيْرةَ وقالَ للحارثِ ، أتدري ما قُلتُ ؟ قالَ الحارثُ لا قلتُ : تريدُ بذلِكَ أنِّي لَم أحدِّثكَ ما تقولُ . قالَ أبو سلَمةَ : لا أدري ، أنسيَ أبو هُرَيْرةَ أم ما شأنُهُ ، غيرَ أنِّي لم أرَ عليهِ كلمةً نسيَها بعدَ أن كانَ يحدِّثُنا بِها ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غيرَ إنكارِهِ ما كانَ يحدِّثُنا عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في قولِهِ : لا عَدوَى .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 14/57
الحُكم
صحيح[له] طريقان رجالهما كلهم رجال الصحيح ما خلا إبراهيم بن أبي داود البرلسي
كنتُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فنَزَلَتْ عليه {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} [المائدة: 101]، قال: فنحن نَسأَلُه إذ قال: إنَّ للهِ عِبادًا ليسوا بأنبياءَ ولا شُهَداءَ يَغبِطُهم النَّبيُّونَ والشُّهَداءُ؛ لمَقعدِهم وقُربِهم مِن اللهِ يومَ القِيامةِ، فَذَكَرَ الحديثُ بطُولِه. .
الراوي
أبو مالك الأشعري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 22894
الحُكم
صحيحأصل الحديث صحيح لكن من حديث معاذ بن جبل
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا عدوى ويحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يورد ممرض على مصح قال: أبو سلمة كان أبو هريرة يحدث بهما كليهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صمت أبو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوى وأقام على لا يورد ممرض على مصح قال: فقال: الحارث بن أبي ذباب وهو ابن عم أبي هريرة قد كنت أسمعك يا أبا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حديثا آخر قد سكت عنه تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى فأبى أبو هريرة ذلك , وقال: لا يورد ممرض على مصح فما رآه الحارث بعد ذلك حتى غضب أبو هريرة , فرطن بالحبشية فقال: للحارث أتدري ماذا قلت؟ قال: لا قال أبو هريرة إني قلت: أبيت، قال أبو سلمة ولعمري لقد كان أبو هريرة يحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا عدوى فلا ندري أنسي أبو هريرة أم نسخ أحد القولين الآخر .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1660
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين

لا مزيد من النتائج