«كان أبي لا يرى الفداء طلاقا ، ويجيزه بينهما»· 15 نتيجة

عن ابنِ عبَّاسٍ : أنَّهُ كانَ لا يرى الفداءَ طلاقًا حتَّى يطلِّقَ ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ألا ترى أنَّهُ - جلَّ وعزَّ - ذَكَرَ الطَّلاقَ من قبلِهِ ، ثمَّ ذَكَرَ الفداءَ فلم يجعلهُ طلاقًا ، ثمَّ قالَ في الثَّالثةِ فَإِنْ طلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ .

عَن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ: أنَّهُ كانَ لا يَرى بالحجامةِ للصَّائمِ بأسًا .

عن أبي سعيد الخدري، أنه كان لا يَرَى بالحِجامةِ للصائمِ بأسًا . .

عن أبي بَكرِ بنِ أبي الجَهمِ قالَ دخلتُ على فاطمةَ بنتِ قيسٍ وَكانَ زوجُها طلَّقَها طلاقًا بائنًا .

لمَّا كانَ يومُ بدرٍ فأخذَ يَعني النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ الفِداءَ أنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ إلى قولِهِ: لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ منَ الفداءِ، ثمَّ أحلَّ لَهُمُ اللَّهُ الغَنائمَ .

لمَّا كان يومُ بَدْرٍ فأخَذ - يعني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - الفِداءَ، أنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ} [الأنفال: 67] إلى قولِهِ: {لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ} [الأنفال: 68] مِن الفِداءِ، ثمَّ أحَلَّ لهم اللهُ الغنائمَ. .

لما كان يومُ بدرٍ وأخذ – يعني النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – الفداءَ أنزل اللهُ عزَّ وجلَّ { مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ } إلى قوله { لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } [ الأنفال 67 - 68 ] يعني من الفداءِ ، ثم أحلَّ لهم الغنائمَ .

كانَ أبو طلحةَ يَنْثِلُ كنانتَه بينَ يدَي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ويجثو على رُكبتيهِ ويقولُ وجهي لوجهِكَ الوقاءُ ونفسي لنفسِكَ الفِداءُ قال وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لصوتُ أبي طلحةَ في الجيشِ خيرٌ من فئةٍ .

حديثُ قيسٍ أبي الأسوَدِ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان لا يرى باسًا بقضاءِ رَمضانَ في عَشرِ ذي الحِجَّةِ. .

عن رَبيعةَ بنِ أبي عَبْدِ الرَّحْمنِ: أنَّه كانَ لا يَرى على المُسْتَحاضةِ وُضوءًا عنْدَ كلِّ صَلاةٍ، إلَّا أن يُصيبَها حَدَثٌ غَيْرُ الدَّمِ، فتَوَضَّأَ. .

حديثُ عُمرَ بنِ عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الشَّاهِدُ يرى ما لا يرى الغائِبُ. .

خيَّرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فاختَرناهُ فَهَل كانَ طلاقًا .

خَيَّرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاختَرْناهُ، فهل كان طَلاقًا؟! .

خَرَجنا مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ، فكان لا يَأتي البَرازَ حتَّى يَغيبَ فلا يُرى، ولفظُ أبي داودَ: كان إذا أرادَ البَرازَ انطَلقَ حتَّى لا يَراه أحَدٌ .

خيَّرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاختَرْناه فهل كان ذلك طلاقًا ؟ ! .