حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان أخلاي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة - ولم آل - : [أبو]»· 15 نتيجة

الترتيب:
كانَ عبدُ اللهِ يقولُ: " كان أخِلَّائي من أصْحابِ رَسولِ اللهِ ثَلاثةً، ولم آلُ: أبو بَكرٍ وعُمَرُ وأبو عُبَيدةَ". .
الراوي
عبيدة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 5233
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ كان يَقرَأُ عَشرَ آياتٍ مِن آخِرِ سورةِ آلِ عِمرانَ كُلَّ لَيلةٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
صديق خان
المصدر
فتح البيان · 2/ 411
الحُكم
ضعيففي إسناده مظاهر بن أسلم وهو ضعيف
كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ يتَّجرونَ في البَحرِ .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 5/14
الحُكم
صحيحفي سماع الحسن من سمرة مقال معروف
كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَكْرهون الصوتَ عندَ القتالِ. .
الراوي
قيس بن عباد [أو عبادة]
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 8/66
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح [وروي مرفوعا] مثله و رجاله رجال الصحيح
أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم لبس الأحمرَ بعد حجةِ الوداعِ ، ولم يلبثْ صلى الله عليه وآله وسلم بعدها إلا نحو ثلاثةِ أشهرٍ ! .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفتح الرباني · 9/4316
الحُكم
صحيحثابت
كان أشدُّ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم أربعةً عمرُ وعليٌّ والزُّبيرُ وسعدٌ .
الراوي
محمد بن إسحاق
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 2/34
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
عبد الرحمنِ العامِرِيّ عن أشياخٍ مِن قومِه قالوا: أتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ونحنُ بعُكاظٍ فدَعانا إلى نُصرَتِه ومَنَعَتِه فأجَبْناه إذ جاء بجرَةُ بنُ فِراسٍ القُشَيرِيُّ فغمَز شاكِلَةَ ناقَةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فقَمَصَتْ به فألقَتْه ، وعِندَنا يومَئذٍ ضُباعَةُ بنتُ عامِرِ بنِ قُرطٍ وكانَتْ منَ النِّسوَةِ اللاتي أَسلَمنَ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم بمكَّةَ ، فجاءَتْ فَرزَةُ بني عمِّها فقالَتْ: يا آلَ عامِرٍ ولا عامِرَ لي ، يُصنَعُ هذا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم بينَ أظهُرِكم ولا يَمنَعُه أحَدٌ مِنكم ، فقام ثلاثةٌ من بني عمِّها إلى بجرَةَ فأخَذ كلُّ رجُلٍ منهم رجُلًا فجلَد به الأرضَ ثم جلَس على صدرِه ثم عَلا وجهَه لَطمًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم: اللهمَّ بارِكْ على هؤلاءِ ، فأسلَموا وقُتِلوا شُهَداءَ .
الراوي
أشياخ من قوم عبدالرحمن العامري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 4/353
الحُكم
ضعيف[منقطع] ضعيف
عن أبي موسى الأشعريِّ أن معاويةَ بنَ أبي سفيانَ قال له : أما علمت أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا اختصم إليه الرجلان فاتعدا الموعدَ فجاء أحدُهما ولم يأتِ الآخرُ قضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم للذي جاء على الذي لم يجيءْ . فقال أبو موسى : إنما كان ذلك في الدابةِ ، والشاةِ ، والبعيرِ ، والذي نحن فيه أمرُ الناسِ .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفتح الرباني · 9/4591
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه خالد بن نافع الأشعري، قال أبو حاتم: ليس بقوي يكتب حديثه، وضعفه الأئمة وله شواهد
ذَكَر أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم يومًا عنده الدنيا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم أَلَا تَسمعون أَلَا تَسمعون إن البَذاذةَ من الإيمانِ إن البَذاذةَ من الإيمانِ .
الراوي
[أبو أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي]
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 1/152
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده محمد بن إسحاق ولم يصرح بالتحديث بل عنعن وفيه مقال مشهور
عن أبي بَكرٍ أنه جمعَ النَّاسَ في حقِّ رجُلٍ يُنكَحُ كما يُنكَحُ النِّساءُ فسأل أصحابَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ عن ذلِكَ فَكانَ من أشدِّهم يومئذٍ قولًا عليُّ بنُ أبي طالبٍ عليه السَّلامُ قالَ هذا ذنبٌ لم تعصِ بِهِ أمَّةٌ منَ الأممِ إلَّا أمَّةٌ واحدةٌ صنعَ اللَّهُ بِها ما قد علِمتُم نرى أن نحرِّقَهُ بالنَّارِ فاجتمعَ أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ على أن يحرِّقَهُ بالنَّارِ فَكتبَ أبو بَكرٍ إلى خالدِ بنِ الوليدِ يأمرُهُ أن يحرِّقَهُ بالنَّارِ .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 7/287
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عن ثلاثَة عشرَ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّهم قالوا هو أحقُّ بها ما لم تغتسِلْ من الحَيضةِ الثَّالثةِ أبو بكرٍ وعمرَ وجعل يَعدُّ .
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/433
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عيسى الحناط أحاديثه لا يتابع عليها متنا ولا سندا
عن عبدِ الرحمنِ بنِ زيدٍ النخعيِّ قال : أتينا حذيفةَ فقلنا حدِّثْنا بأقربِ الناسِ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ هديًا ودَلًّا نلقاهُ فنأخذُ عنه ونسمعُ منه ، قال : كان أقربَ الناسِ هديًا ودَلًّا وسمتًا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ ابنُ مسعودٍ ، لقد علم المحفوظونَ من أصحابِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ أنَّ ابنَ أمِّ عبدٍ من أقربِهم إلى اللهِ زُلْفَى .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 2/369
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ يصومُ ثلاثةَ أيامٍ من كلِّ شهرٍ فربَّما أخَّر ذلك حتَّى يجتمعَ علَيهِ صومُ السَّنةِ فيصومُ شعبانَ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 4/332
الحُكم
ضعيففي إسناده ابن أبي ليلى وهو ضعيف
جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ بحبَشيٍّ فقالَ إنَّ هذا قتلَ أخي قالَ كيفَ قتلتَهُ قالَ ضربتُ رأسَهُ بالفأسِ ولم أرِدْ قتلَهُ قالَ هل لَكَ مالٌ تؤدِّي ديتَهُ قالَ لا قالَ أفرأيتَ إن أرسلتُكَ تسألُ النَّاسَ تجمعُ ديتَهُ قالَ لا قالَ فمواليكَ يعطونَكَ ديتَهُ قالَ لا قالَ للرَّجلِ خذْهُ فخرجَ بِهِ ليقتُلَهُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ أما إنَّهُ إن قتلَهُ كانَ مثلَهُ فبلغَ بِهِ الرَّجلُ حيثُ سمِعَ قولَهُ فقالَ هوَ ذا فمُرْ فيهِ ما شئتَ فقالَ رسولُ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ أرسلْهُ يبوءُ بإثمِ صاحبِهِ وإثمِهِ فيَكونُ من أصحابِ النَّارِ .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 7/179
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهصالح للاحتجاج[كما ذكر في المقدمة 1/15]
كان لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَولَيانِ: حَبَشيٌّ وقِبطيٌّ، فاستَبَّا يَومًا، فقال أحَدُهما: يا حَبَشيُّ، وقال الآخَرُ: يا قِبطيُّ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَقولوا هَكَذا، إنَّما أنتُما رَجُلانِ مِن آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّمَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 586
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن معاوية إلا يزيد بن أبي زياد، ولا عنه إلا الأبار. تفرد به منصور، وهو حديثه

لا مزيد من النتائج