حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان أصحابنا إذا افتتحوا الصلاة رفعوا أيديهم إلى آذانهم»· 14 نتيجة

الترتيب:
صلَّيتُ خلف النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وخلف أبي بكرٍ وعمرَ فكانوا يرفعون أيديَهم إذا افتتحوا الصَّلاةَ وإذا ركعوا وإذا رفعوا من الرُّكوعِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1528
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إبراهيم بن أبي يحيى متروك الحديث
رأيتُ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ وابنَ عمرَ وأبا سعيدٍ وابنَ عباسٍ وابنَ الزبيرِ وأبا هريرةَ يرفعونَ أيديهم إذا افتتحوا الصلاةَ وإذا ركعوا وإذا رفعوا من الركوعِ .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 1/417
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ليث مستضعف
قمتُ وراءَ أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ فكلُّهمْ كان لا يقرأُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إذا افتتحوا الصلاةَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 20/202
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يسمعه حميد من أنس
أنَّه دَخَلَ المَسجِدَ فأبصَرَ قَومًا قد رَفَعوا أيديَهم، فقال: قد رَفَعوها كَأنَّها أذنابُ الخَيلِ الشُّمْسِ، اسكُنوا في الصَّلاةِ .
الراوي
جابر بن سمرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20875
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
إنَّ الإخوانَ إذا رَفعوا أيديَهُمْ عَنِ الطعامِ لا يُحاسَبُ مَنْ أكلَ مِنْ فضلِ ذلكَ الطعامِ .
المحدِّث
السبكي (الابن)
المصدر
طبقات الشافعية الكبرى · 6/308
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[لم أجد له إسنادا]
عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه دخَل المسجِدَ فأبصَر قومًا قد رفَعوا أيديَهم فقال : ( قد رفَعوها كأنَّها أذنابُ خَيْلٍ شُمْسٍ اسكُنوا في الصَّلاةِ ) .
الراوي
جابر بن سمرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 1879
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
دخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المسجِدَ فرأى قَومًا يصلُّونَ وقد رَفعوا أيديَهُم . فقالَ: مالي أَراكم تَرفعونَ أيديَكُم كأنَّها أذنابُ خَيلِ شُمسٍ ، اسكُنوا في الصَّلاةِ .
الراوي
جابر بن سمرة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 7/100
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
نزلتْ رُخصةُ التطهّرِ بالصعِيدِ الطيِبِ ، فقامَ المسلمونَ مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فضربُوا بأيديهِم الأرضَ ، ثم رفعُوا أيديهِم ولم يقبضوا من الترابِ شيئا ، فمسحوا بها وجوههُم وأيديهِم إلى المناكبِ ، ومن بطونِ أيديهِم إلى الآباطِ .
الراوي
عمار بن ياسر
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 2/56
الحُكم
ضعيفمنكر جداً، لم يزل العلماء ينكرونه
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ دخَلَ المَسجِدَ وهم حِلَقٌ، فقالَ: ما لي أراكم عِزِينَ؟ ودخَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ المَسجِدَ، وقد رَفَعوا أيدِيَهم، فقالَ: قد رَفعوها كأنَّها أذنابُ خَيلٍ شُمْسٍ، اسْكُنوا في الصَّلاةِ. .
الراوي
جابر بن سمرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20958
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
قدمتْ عائشةُ ذا طوى حين رفعوا أيديَهم عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي بكرٍ فأمرتْ بفُسطاطٍ فضُرب على قبرِه ووكلتْ به إنسانًا وارتحلتْ فقدم ابنُ عمرَ فذكرَ نحوَه. .
الراوي
رجل
المحدِّث
ابن باز
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 3/264
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عرَّسَ بأولاتِ الجيشِ ومعَهُ عائشةُ زوجتُهُ فانقطعَ عِقدٌ لها من جَزعِ ظَفارِ ، فحُبِسَ النَّاسُ ابتغاءَ عِقدِها ذلِكَ وحتَّى أضاءَ الفجرُ ، وليسَ معَ النَّاسِ ماءٌ ، فأنزلَ اللَّهُ علَى رسولِهِ رُخصةَ التَّطهُّرِ بالصَّعيدِ الطَّيِّبِ فقامَ المسلمونَ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فضربوا بأيديهمُ الأرضَ ، ثمَّ رفعوا أيديَهُم ولم ينفُضوا منَ التُّرابِ شيئًا ، فمسحوا بِها وجوهَهُم وأيديَهُم إلى المَناكبِ ، ومن بطونِ أيديهِم إلى الآباطِ .
الراوي
عمار بن ياسر
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير · 1/518
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عرَّسَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بأوَّلاتِ الجيشِ ومعَهُ عائشةُ، فانقطعَ عِقدُها من جزعِ ظِفارٍ، فحُبِسَ النَّاسُ ابتغاءَ عقدِها حتَّى أضاءَ الفجرُ وليسَ معَ النَّاسِ ماءٌ، فتغيَّظَ عليْها أبو بَكرٍ وقالَ: حبستِ النَّاسَ وليسَ معَهم ماءٌ، فأنزلَ اللَّهُ رخصةَ التَّطَهُّرِ بالصَّعيدِ الطَّيِّبِ، فقامَ النَّاسُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فضرَبوا بأيديهمُ الأرضَ، ثمَّ رفعوا أيديَهم ولم يقبِضوا منَ التُّرابِ شيئًا فمسحوا بِها وجوهَهم وأيديَهم إلى المناكبِ ومن بطونِ أيديهم إلى الآباطِ .
الراوي
عمار بن ياسر
المحدِّث
النسائي
المصدر
السنن الكبرى للنسائي · 296
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمحفوظ
عَرَّسَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذاتِ الجَيشِ ومعه عائِشةُ زَوجُه، فانقَطَعَ عِقدُها [من جزعِ ظِفارٍ ، فحُبِسَ النَّاسُ ابتغاءَ عقدِها حتَّى أضاءَ الفجرُ وليسَ معَ النَّاسِ ماءٌ، فتغيَّظَ عليْها أبو بَكرٍ وقالَ: حبستِ النَّاسَ وليسَ معَهم ماءٌ، فأنزلَ اللَّهُ رخصةَ التَّطَهُّرِ بالصَّعيدِ الطَّيِّبِ، فقامَ النَّاسُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فضرَبوا بأيديهمُ الأرضَ، ثمَّ رفعوا أيديَهم ولم يقبِضوا منَ التُّرابِ شيئًا فمسحوا بِها وجوهَهم وأيديَهم إلى المناكبِ ومن بطونِ أيديهم إلى الآباطِ] .
الراوي
عمار بن ياسر
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
إرشاد الساري · 1/366
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
عرَّسَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بأولاتِ الجيشِ ومعَهُ عائشةُ زوجتُهُ فانقطعَ عقدُها من جزعِ ظفارِ فحبسَ النَّاسُ ابتغاءَ عقدِها ذلِكَ حتَّى أضاءَ الفجرُ وليسَ معَ النَّاسِ ماءٌ فتغيَّظَ عليها أبو بَكرٍ فقالَ حَبستِ النَّاسَ وليسَ معَهم ماءٌ فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ رُخصةَ التَّيمُّمِ بالصَّعيدِ قالَ فقامَ المسلمونَ معَ رسولِ اللَّهِ فضربوا بأيديهمُ الأرضَ ثمَّ رفعوا أيديَهم ولم ينفُضوا منَ التُّرابِ شيئًا فمسحوا بِها وجوهَهم وأيديَهم إلى المناكبِ ومن بطونِ أيديهم إلى الآباطِ .
الراوي
عمار بن ياسر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 313
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج