حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يصلون في السيوف عليها الكيمخت من جلود الميتة»· 15 نتيجة

الترتيب:
كتب رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونحن في أرضِ جُهينَة : إني كنت رَخّصتُ لكم في جلودِ الميتة ، فلا تنتفِعوا من الميتةِ بجلدٍ ولا عصب .
الراوي
عبدالله بن عكيم
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
السنن والأحكام · 1/34
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] فضالة بن مفضل بن فضالة المصري ، قال أبو حاتم الرازي : لم يكن بأهل أن يكتب عنه العلم
كتَبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -ونحن في أرضِ جُهَينةَ-: إنِّي كنتُ رخَّصتُ لكم في جلودِ المَيتةِ، فلا تَنتفِعوا مِن الميتةِ بجِلدٍ ولا عَصَبٍ. .
الراوي
عبدالله بن عكيم الجهني
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 1/104
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] فَضَالة بن مُفَضَل بن فَضَالة المصري، قال أبو حاتم الرَازيَّ: لم يكن بأهل أن يكتب عنه العلم
كتب رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن في أرضِ جُهينَةَ أنِّي كنتُ رخَّصتُ لكم في جلودِ المَيتةِ فلا تنتفعوا من المَيتةِ بجلدٍ ولا بعصَبٍ .
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 1/121
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده فضالة بن مفضل بن فضالة المصري قال أبو حاتم لم يكن بأهل أن نكتب عنه العلم
كتبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ونحنُ في أرضِ جُهَيْنَةَ إني كنتُ رَخَّصْتُ لكم في جلودِ المَيْتَةِ فلا تَنتفعوا من المَيْتَةِ بجلدٍ ولا عَصْبٍ .
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1/79
الحُكم
ضعيفبهذا اللفظ ضعيف
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في جُلودِ المَيتةِ: دِباغُها طُهورُها. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3616
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ وشَريكٍ، ثمَّ قال]: وأشبَهُها بالصَّوابِ قولُ إسرائيلَ ومن تابعه، عن الأعمشِ.
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: في جُلودِ المَيتةِ: دِباغُها طُهورُها. .
الراوي
عبد الله بن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2790
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيرويه أبو نُعَيمٍ، عن حَفصٍ؛ أبي سَهلٍ الخُراسانيِّ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ. وهو حَفصُ بنُ قيسٍ. وقال فَضْلَك الرَّازيُّ: إنَّما هو: حَفصُ بنُ عبدِ اللهِ، عن إبراهيمَ بنِ طَهمانَ، عن أيُّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، وذلك وهَمٌ.
عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ في جُلودِ الميتةِ : دباغُهُ طَهورُهُ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 1/617
الحُكم
ضعيفمن حديث علي بن يزيد عن القاسم وعلي والقاسم ضعيفان
كتب رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن في أرْضِ جُهَينةَ. «إنِّي كُنتُ رَخَّصْتُ لكم في جُلودِ المَيْتةِ، فإذا جاءَكم كتابي هذا، فلا تنتَفِعوا من المَيْتةِ بإهابٍ ولا عَصَبٍ» .
الراوي
عبد الله بن عكيم
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
الفتاوى الكبرى · 1/475
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] فضالة بن مفضل بن فضالة المصري، وقد ضعفه أبو حاتم الرازي
أَنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رخَّصَ في جُلودِ المَيتةِ وقال دِباغُها طَهورُها .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
ابن جرير الطبري
المصدر
مسند ابن عباس · 2/820
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
سئلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عن جُلودِ الميتةِ ؟ فقالَ : دباغُها طَهورُها .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 4255
الحُكم
صحيحصحيح
سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن جُلودِ المَيْتةِ، فقال: دِباغُها طُهورُها. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 25214
الحُكم
صحيحصحيح
سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عن جُلودِ الميتةِ ؟ فقالَ: دباغُها ذَكاتُها .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 4256
الحُكم
صحيحصحيح
عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جُلودِ المَيْتةِ، قال: إنَّ دِباغَه قد أذهَبَ بخَبَثِه، أو رِجْسِه، أو نَجَسِه. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 2117
الحُكم
صحيححسن
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئل عن جلودِ الميتةِ فقال دِباغُها طَهورُها .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
تاريخ دمشق · 34/33
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
أنَّ النَّاسَ كانوا يُصَلُّونَ عَلَى الجِنازةِ خَمسًا وَسِتًّا وَأربَعًا، حَتَّى قُبِضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، ثُمَّ كَبَّروا كَذَلِكَ في وِلايةِ أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ رَضيَ اللَّهُ عَنهُ، ثُمَّ وَليَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضيَ اللَّهُ عَنهُ فَفَعَلوا ذَلِكَ، فَقالَ لَهم عُمَرُ: إنَّكُم -مَعشَرَ أصحابِ مُحَمَّدٍ- مَتَى تَختَلِفونَ يَختَلِفُ النَّاسُ بَعدَكم، والنَّاسُ حَديثُ عَهدٍ بالجاهِليَّةِ، فَأجمِعوا عَلَى شَيءٍ يُجمِعُ عليه مَن بَعدَكم، فَأجمَعَ رَأيُ أصحابِ مُحَمَّدٍ أنْ يَنظُروا آخِرَ جِنازةٍ كَبَّرَ عليها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حَتَّى قُبِضَ؛ فيأخُذونَ بهِ، ويَرفُضونَ ما سِواهُ، فنَظَروا فوَجَدوا آخِرَ جِنازةٍ كَبَّرَ عليها رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أربَعًا. .
الراوي
إبراهيم النخعي
المحدِّث
ملا علي قاري
المصدر
الحرز الثمين · 3/1256
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع بين إبراهيم وعمر، وهو غير [ضائر] عندنا، وقد روى أحمد من طريق آخر موصولًا

لا مزيد من النتائج