حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان إبراهيم أول الناس أضاف الضيف ، وأول الناس قص شاربه وقلم أظفاره واستحد ،»· 14 نتيجة

الترتيب:
عن يَحْيَى بنِ سعيدٍ ، أنه سَمِع سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ يقولُ : كان إبراهيمُ - خليلُ الرحمنِ - أولَ الناسِ ضَيَّفَ الضَّيْفَ ، وأَوَّلَ الناسِ اخْتَتَن ، وأولَ الناسِ قَصَّ شاربَه ، وأولَ الناسِ رأى الشَّيْبَ ، فقال : يا ربِّ ! ما هذا ؟ ! قال الربُّ - تبارك وتعالى - : وَقارٌ يا إبراهيمُ ! قال : رَبِّ ! زِدْنِي وَقارًا . .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 4414
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمقطوع غير مرفوع لكن شطره الأول مرفوعاً من حديث آخر
إنَّ إبراهيمَ أوَّلُ من أضافَ الضَّيفَ وأوَّلُ مَن قصَّ الشَّاربَ وأوَّلَ مَن رأى الشَّيبَ وأوَّلُ من قصَّ الأظافرَ وأوَّلُ من اختَتن بقَدومِهِ ابنَ عشرينَ ومئةِ سنةٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/324
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو قتادة الحراني هو كما قال أحمد بن حنبل لا بأس به ربما أخطأ
إن إبراهيمَ أوّلُ من أضافَ الضيفَ وأولُ من قَصّ الشاربَ وأولُ من رأى الشيبَ وأولُ من قصّ الأظافرَ وأوّل من اختتنَ بقدومِهِ وهو ابن عشرين ومائةَ سنةٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 1/517
الحُكم
ضعيف[فيه] أبو قتادة عبد الله الحراني ضعيف
عن أبي هُرَيرةَ قال: اختَتنَ إبراهيمُ خليلُ اللهِ عليه السلامُ وهو ابنُ عشرينَ ومئةِ سَنةٍ بالقَدومِ، ثمَّ عاشَ بعدَ ذلكَ ثمانينَ سَنةً. فقال سعيدٌ: فكان إبراهيمُ عليه السلامُ أوَّلَ مَن اختَتنَ، وأوَّلَ مَن رأَى الشَّيبَ، فقال: يا ربِّ، ما هذا؟ فقال: وَقارٌ يا إبراهيمُ. قال: ربِّ زِدْني وقارًا. وأوَّلَ مَن أضافَ الضَّيفَ، وأوَّلَ مَن جَزَّ شاربَه، وأوَّلَ مَن قَصَّ أظافرَه، وأوَّلَ مَن استَحدَّ. .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 6/2893
الحُكم
صحيحالصحيح موقوفاً
أولُ من أضاف الضيفَ إبراهيمُ ، وأولُ من لبس السراويلَ إبراهيمُ ، وأولُ من اختتنَ إبراهيمُ بالقَدومِ وهو ابنُ عشرينَ ومئةَ سنةٍ .
الراوي
نبيط بن شريط الأشجعي
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
تحفة المودود · 108
الحُكم
ضعيفضعيف
عن أبي هريرةَ قال اختَتنَ إبراهيمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وهو ابنُ عشرينَ ومائةٍ ، ثمَّ عاشَ بعد ذلك ثمانينَ سنةً . قال سعيدُ بنُ المسيَّب : إبراهيمُ أوَّلُ من اختَتنَ ، وأوَّلُ من أضافَ وأوَّلُ من قصَّ الشَّاربَ ، وأوَّلُ من قصَّ الظُّفرَ ، وأوَّلُ من شابَ ، فقال : يا ربِّ ! ما هذا ؟ قال : وَقارٌ ، قال : يا ربِّ ! زِدْني وقارًا .
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الأدب المفرد · 946
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد موقوفاً ومقطوعا
كان أولَ من أضاف الضيفَ إبراهيمُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
محمد جار الله الصعدي
المصدر
النوافح العطرة · 230
الحُكم
ضعيفضعيف
أوَّلُ من أضاف الأضيافَ إبراهيمُ وأوَّلُ من لبِسَ السراويلَ إبراهيمُ وأوَّلُ من اخْتُتِنَ إبراهيمُ بالقَدُومِ وهو ابنُ عشرينَ ومئةَ سنةٍ .
الراوي
نبيط بن شريط الأشجعي
المحدِّث
الذهبي
المصدر
نسخة نبيط · 21
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط روى عن أبيه عن جده بنسخة فيها بلايا لا يحل الاحتجاج به فهو كذاب
من قصَّ أظفارَه وأخذ من شاربِه كلَّ يومِ جمعةٍ أخرج اللهُ منه داءَ سنةٍ .
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تلخيص العلل المتناهية · 158
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمظلم
أوَّلَ من ضافَ الضَّيفَ إبراهيمُ وأوَّلُ من لبسَ السَّراويلَ إبراهيمُ وأوَّلَ منِ اختتنَ إبراهيمُ بالقَدُّومِ وَهوَ ابنُ عشرينَ ومائةِ سنةٍ .
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة · 66
الحُكم
ضعيفموضوع
من قصَّ أظفارَهُ وأخذَ من شاربِهِ كلَّ يومِ جمعةٍ أدخلَ اللَّهُ فيهِ شفاءً وأخرجَ منْهُ داءً .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
العلل المتناهية · 1/461
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به صالح بن بيان وهو متروك
حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من قَصَّ أظفارَه، وأخَذَ من شارِبِه [كلَّ يومِ جمعةٍ أدخلَ اللَّهُ فيهِ شفاءً وأخرجَ منْهُ داءً] .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/6
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ صالح بن بيان عن المسعودي، عَن ابن حميدالحميري، عَن أبِيه، عَن ابن مسعود.
يحشرُ النَّاسُ يومَ القيامةِ ، عُراةً غرلًا ، وأوَّلُ الخلائقِ يُكسى إبراهيمُ عليْهِ السَّلام . ثمَّ قرأَ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 2081
الحُكم
صحيحصحيح
كان يُقَلِّمُ أظفارَه ، ويقصُّ شاربَه قبل أن يخرجَ إلى الجمعةِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 1/53
الحُكم
ضعيفمنكر

لا مزيد من النتائج