حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان إذا أراد أن ينام وهو جنب يتوضأ وضوءه للصلاة . وإذا أراد أن يأكل ويشرب غسل»· 15 نتيجة

الترتيب:
كان إذا أرادَ أن يَنامَ وهو جُنُبٌ تَوضَّأ وضوءَه للصَّلاةِ، وإذا أرادَ أن يَأكُلَ أو يَشرَبَ وهو جُنُبٌ غَسَلَ يَدَيه ثُمَّ يَأكُلُ ويَشرَبُ .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
فيض القدير · 5/ 94
الحُكم
ضعيفمنكر
كان إذا أراد أن ينامَ وهو جنُبٌ توضَّأ وُضوءَه للصَّلاةِ، وإذا أراد أن يأكُلَ أو يشرَبَ وهو جنُبُ غَسَل يدَيه ثمَّ يأكُلُ ويَشرَبُ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 6530
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا أرادَ أنْ يَنامَ وهو جُنُبٌ، يتَوَضَّأُ وُضوءَه للصَّلاةِ، وإذا أرادَ أنْ يَأكُلَ أو يَشرَبَ، غَسَلَ يَدَه، ثم أكَلَ وشَرِبَ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26383
الحُكم
صحيحصحيح
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أرادَ أنْ يَنامَ وهو جُنُبٌ، توضَّأَ وُضوءَه للصلاةِ، وإذا أرادَ أنْ يأكُلَ ويَشرَبَ، قالت: يَغسِلُ يَدَيْه، ثُم يأكُلُ ويَشرَبُ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 24872
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أرادَ أن يَنامَ وهو جُنُبٌ تَوضَّأ وُضوءَه للصَّلاةِ، وإذا أرادَ أن يَأكُلَ ويَشرَبَ قالت: يَغسِلُ يَدَيه، ثُمَّ يَأكُلُ ويَشرَبُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 24873
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
[أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا أرادَ أنْ يَنامَ وهوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ للصلاةِ] وإذا أرادَ أنْ يَأكُلَ وهو جُنُبٌ غَسَلَ يَدَيْه. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 223
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[وروي] قصة الأكل من قول عائشة مقصورا [وروي] عن عروة أو أبي سلمة [وروي] عن الزهري عن النبي
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أرادَ أن يَنامَ وهو جُنُبٌ تَوضَّأ وُضوءَه للصَّلاةِ، وإذا أرادَ أن يَطعَمَ غَسَلَ يَدَيه ثُمَّ يَأكُلُ. .
الراوي
أم سلمة
المحدِّث
ابن سيد الناس
المصدر
النفح الشذي · 3/34
الحُكم
صحيح[صحيح]
بإسنادِه ومَعْناه [أيْ مَعْنى حديثِ: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا أرادَ أنْ يَنامَ وهو جُنُبٌ تَوضَّأَ وُضوءَه للصلاةِ]، زادَ: وإذا أرادَ أنْ يأكُلَ وهو جُنُبٌ غسَلَ يدَيْه. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 223
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أراد أنْ يَنامَ وهو جُنُبٌ توَضَّأ ، وإذا أراد أنْ يَأكُلَ ويَشرَبَ غسَل يدَيه ، ثم يَأكُلُ ويَشرَبُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 1/323
الحُكم
صحيحمرفوع وهو أحسن الأسانيد عن عائشة في وضوء الجنب عند النوم
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أرادَ أنْ يَنامَ وهو جُنُبٌ، توضَّأَ وُضوءَه للصلاةِ، فإذا أرادَ أنْ يأكُلَ غسَلَ يَدَيْه، ثُم أكَلَ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 24874
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أراد أن ينامَ وهو جنبٌ توضأ وضوءَه للصلاةِ وإذا أراد أن يطعمَ غسل يدَيه .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/279
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
كانَ إذا أرادَ أنْ يَنامَ و هوَ جُنبٌ تَوضَّأَ وُضوءَه للصَّلاةِ ، و إذا أرادَ أَن يأكُلَ أو يشربَ و هوَ جُنبٌ غسلَ يدَيْه ، ثمَّ يأكُلُ و يَشربُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 4659
الحُكم
صحيحصحيح
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أرادَ أنْ يَنامَ وهو جُنُبٌ، توضَّأَ وُضوءَه للصلاةِ، فإذا أرادَ أنْ يأكُلَ أو يشرَبَ، غسَلَ كفَّيْه، ثُم يأكُلُ، أو يشرَبُ، إنْ شاءَ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 24714
الحُكم
صحيحصحيح
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أرادَ أن يَنامَ وَهوَ جنبٌ تَوضَّأَ وإذا أرادَ أن يأكلَ أو يشربَ قالت : غسلَ يدَيهِ ثمَّ يأكلُ ويشربُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الصغرى · 129
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أرادَ أن ينامَ وهو جُنُبٌ تَوَضَّأَ، وإذا أرادَ أن يَأكُلَ أو يَشرَبَ، قالَتْ: غَسَلَ يَدَيه، ثُمَّ يَأكُلُ ويَشرَبُ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 193
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]

لا مزيد من النتائج