حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان إذا تبع الجنازة أكثر السكات ، وأكثر حديث نفسه»· 14 نتيجة

الترتيب:
كان إذا اتَّبع الجنازةَ أكثرَ الصُّماتِ، وأكثرَ حديثَ نفسِه، وكانوا يرون أنه إنما يحدِّث نفسَه بأمرِ الميتِ، وما يردُ عليهِ، وما هو مسؤولٌ عنهُ .
الراوي
عبدالعزيز بن أبي رواد
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 4205
الحُكم
ضعيفضعيف
كان إذا شَهدَ جِنازةً أكثَرَ الصُّماتَ، وأكثَرَ حديثَ نَفسِه .
الراوي
عبد العزيز بن أبي رواد
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 5/ 146
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
كان إذا شَهِد جِنازةً أكثَرَ الصُّماتَ، وأكثَرَ حديثَ نَفْسِه. .
الراوي
عبد العزيز بن أبي رواد
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 8/418
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعن عبد العزيز بن أبي رواد بفتح الراء وتشديد الواو، كان صدوقًا عابدًا ربما رمي بالإرجاء مرسلًا
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا تبِعَ جنازةً أطالَ الصُّماتَ ، وأكثَر حديثَ النفسِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/190
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] سلمة بن سليمان الموصلي قال ابن عدي: بعض حديثه لا يتابع عليه
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا تبِع جِنازةً وقال ابنُ حربٍ إذا شهِد جِنازةً أطال الصُّماتِ وأكثر حديثَ النَّفسِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 4/364
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] سلمة بن سليمان الموصلي ليس هو بذلك المعروف وبعض ما يرويه لا يتابعه أحد عليه
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا شيَّع جنازةً علاه كربٌ ، وأقلَّ الكلامَ ، وأكثرَ حديثَ نفسِه .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
المؤتلف والمختلف · 1/203
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] المعلى بن تركة وليس بقوي
كان إذا شَهِدَ جَنازةً أكثرَ الصِّماتَ ، و أكثرَ حديثَ نفْسِه. .
الراوي
عبدالعزيز بن أبي رواد
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 6714
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
كان إذا شَهِدَ جَنازةً أكثرَ الصِّماتَ ، و أكثرَ حديثَ نفْسِه .
الراوي
عبدالعزيز بن أبي رواد
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 4425
الحُكم
ضعيفضعيف
إذا تبِع أحدُكم الجنازةَ فلا يجلِسْ حتَّى توضَعَ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 3104
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
حديثُ البراءِ في فضلِ اتِّباعِ الجنائزِ عندَ النَّسائي [يعني حديث: من تبعَ جنازةً حتَّى يصلَّى عليْها كانَ لَهُ منَ الأجرِ قيراطٌ، ومن مشى معَ الجنازةِ حتَّى تدفنَ كانَ لَهُ منَ الأجرِ قيراطانِ والقيراطُ مثلُ أحدٍ.] .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 3/233
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
نحو حديث: [مَن تَبِعَ جِنازةً حتى يُصلِّيَ عليها؛ كان له مِن الأجرِ قيراطٌ، ومَن مَشى مع الجِنازةِ حتى تُدفَنَ؛ -وقال مَرَّةً: حتى يُدفَنَ- كان له مِن الأجرِ قيراطانِ، والقيراطُ مِثلُ أُحُدٍ.] .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18597
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح]
وكان يَمْشي إذا تَبِعَ الجِنازةَ، ويقولُ: لم أكُنْ لأَركَبَ والمَلائكةُ يَمْشونَ. .
الراوي
ثوبان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 1/499
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كان إذا شَيَّعَ جَنازةً عَلا كربُه ، و أقلَّ الكلامَ ، و أكثرَ حديثَ نفسِهِ .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 4427
الحُكم
ضعيفضعيف
إذا تبعَ أحدُكُمُ الجنازةَ فليأخُذْ بجوانبِ السَّريرِ الأربَعةِ، ثمَّ ليتطوَّعْ بعدُ أو يَذرَ فأنَّهُ منَ السُّنَّةِ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 4/20
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع

لا مزيد من النتائج