«كان إذا خرج إلى أصحابه رضي الله عنهم ، قال : عويمر حكيم أمتي ، وجندب طريد أمتي»· 14 نتيجة

أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا خرَجَ إلى أصحابِهِ، قال: عُوَيمرٌ حَكيمُ أُمَّتي، وجُندبٌ طَرِيدُ أُمَّتي؛ يَعيشُ وَحْدَه، ويَموتُ وَحْدَه، واللهُ وَحْدَه يَكْفيهِ. .

عُوَيمرٌ حَكيمُ أمتي، وجُندَب طريدُ أمتي؛ يعيشُ وَحدَه، ويموتُ وحده، والله يبعَثُه وَحدَه. .

عُوَيمِرٌ حكيمُ أُمَّتي، وجُندُبٌ طَريدُ أُمَّتي، يَعيشُ وحدَه، ويَموتُ وحدَه، واللهُ يَبعَثُه وحدَه .

عويمرٌ حكيمُ أمَّتي وجندبٌ طريدُ أمَّتي يعيشُ وحدَهُ ويموتُ وحدَهُ والله وحدَهُ يَكفيه .

عُوَيْمِرٌ حكيمُ أُمَّتِي ، وجُنْدُبٌ طَرِيدُ أُمَّتِي ، يعيشُ وَحْدَهُ ويموتُ وَحْدَهُ ، واللهُ يَبْعَثُهُ وَحْدَهُ .

حَكيمُ أمَّتي عُويمِرٌ [يعني حديث: لمَّا هُزِم أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ أُحُدٍ كان أبو الدَّرداءِ فيمن فاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في النَّاسِ فلمَّا أظلَّهم المُشركون من فوقِهم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اللَّهمَّ ليس لهم أن يغلِبونا فتاب إليه يومئذٍ ناسٌ وانتدبوا وفيهم عُوَيْمرٌ أبو الدَّرداءِ حتَّى إذا حصرهم عن مكانِهم الَّذي كانوا فيه وكان أبو الدَّرداءِ يومئذ حسنَ البلاءِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نعم الفارسُ عُوَيْمرٌ وقال حكيمُ أمَّتي عُوَيْمرٌ] .

لمَّا هُزِم أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ أُحُدٍ كان أبو الدَّرداءِ فيمن فاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في النَّاسِ فلمَّا أظلَّهم المُشركون من فوقِهم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اللَّهمَّ ليس لهم أن يغلِبونا فتاب إليه يومئذٍ ناسٌ وانتدبوا وفيهم عُوَيْمرٌ أبو الدَّرداءِ حتَّى إذا حصرهم عن مكانِهم الَّذي كانوا فيه وكان أبو الدَّرداءِ يومئذ حسنَ البلاءِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نعم الفارسُ عُوَيْمرٌ وقال حكيمُ أمَّتي عُوَيْمرٌ .

أرحَمُ أُمَّتي بأُمَّتي أبو بَكرٍ، وأرفَقُ أُمَّتي لأُمَّتي عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، وأصدَقُ أُمَّتي حَياءً عُثمانُ بنُ عَفَّانَ، وأقضى أُمَّتي عليُّ بنُ أبي طالبٍ، وأعلَمُها بالحَلالِ والحَرامِ مُعاذُ بنُ جَبَلٍ، يَجيءُ يَومَ القيامةِ أمامَ العُلماءِ برَتوةٍ، وأقرَأُ أُمَّتي أُبَيُّ بنُ كَعبٍ، وأفرَضُها زَيدُ بنُ ثابتٍ، وقد أوتيَ عُوَيمِرٌ عِبادةً، يَعني أبا الدَّرداءِ، رَضِيَ اللهُ عنهم أجمَعينَ .

لمَّا هُزِمَ الصَّحابةُ يَومَ أُحُدٍ فكان أبو الدَّرداءِ فيمَن فاءَ إليه في النَّاسِ، فلَمَّا أظَلَّهم المُشرِكونَ مِن فوقِهم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللهُمَّ ليسَ لهم أن يَعلونَا، فثابَ إليه ناسٌ وانتَدَبوا، وفيهم أبو الدَّرداءِ، حتَّى أدحَضوهم عن مَكانِهم، وكان أبو الدَّرداءِ يَومَئِذٍ حَسَنَ البَلاءِ، فقال: حَكيمُ أُمَّتي عُوَيمِرٌ .

أَرْحَمُ أُمَّتِي بأُمَّتِي أبو بكرٍ ، وأَرْفَقُ أُمَّتِي لِأُمَّتِي عُمَرُ ، وأَصْدَقُ أُمَّتِي حياءً عثمانُ ، وأَقْضَى أُمَّتِي عليُّ بنُ أبي طالبٍ ، وأَعْلَمُها بالحلالِ والحرامِ معاذُ بنُ جبلٍ ، يَجِيءُ يومَ القيامةِ أمامَ العلماءِ برَتْوَةٍ ، وأَقْرَأُ أُمَّتِي أُبَيُّ ابنُ كعبٍ ، وأَفْرَضُها زيدُ بنُ ثابتٍ ، وقد أُوتِيَ عُوَيْمِرٌ عبادةً . يعني أبا الدَّرْداءِ .

قال - عليه السلامُ - : إنما أخافُ على أمتي الأئمةَ المُضِلِّينَ، وإذا وُضِعَ السيفُ في أمتي ؛ لم يُرْفَعْ عنهم إلى يومِ القيامةِ . .

إنَّ اللهَ تعالى يقولُ يومَ القيامةِ لآدمَ: قُمْ فجَهِّزْ منْ ذُرِّيَّتِكَ تِسعَ مئة وتِسعةً وتسعينَ إلى النَّارِ، وواحدًا إلى الجنَّةِ. فبكَى أصحابُه وبَكَوا، ثمَّ قالَ لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ارفَعوا رُؤوسَكُم فوالَّذي نفْسِي بيدِهِ ما أُمَّتي في الأُمَمِ إلَّا كالشَّعَرةِ البَيضاءِ في جِلْدِ الثَّوْرِ الأسْودِ فخَفَّفَ ذلكَ عنهُم. .

إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ يومَ القيامةِ لآدمَ عليه السَّلامُ قُمْ فجهِّزْ من ذرِّيَّتِك تسعَمائةٍ وتسعةً وتسعينَ إلى النَّارِ وواحدًا إلى الجنَّةِ فبكى أصحابُه وبكَوا ثُمَّ قال لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ارفَعوا رؤوسَكم فوالَّذي نفسي بيدِه ما أمَّتي في الأممِ إلَّا كالشَّعرةِ البيضاءِ في جلدِ الثَّورِ الأسودِ فخفَّف ذلك عنهم .

إنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ يومَ القيامةِ لآدمَ علَيهِ السَّلامُ قُم فجَهِّز مِن ذرِّيَّتِكَ تِسعَمائةٍ وتسعةً وتسعونَ إلى النَّارِ وواحدًا إلى الجنَّةِ فبكَى أصحابُهُ وبكَوا ثمَّ قالَ لَهم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ - : ارفَعوا رؤوسَكُم فَوالَّذي نَفسي بيدِهِ ما أمَّتي في الأُممِ إلَّا كالشَّعرةِ البَيضاءِ في جِلدِ الثَّورِ الأسوَدِ ، فخفَّفَ ذلِكَ عنهُم .