حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان إذا سجد جافى حتى يرى بياض إبطيه ، أو حتى أرى بياض إبطيه»· 9 نتيجة

الترتيب:
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، كانَ إذا سجدَ جافَى حتَّى يُرى بياضُ إبطيهِ، أو حتَّى أرى بياضَ إبطَيهِ
الراوي
جابر بن عبد الله
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار · 4/219
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، كانَ إذا سجدَ جافَى حتَّى يُرى بياضُ إبطيهِ، أو حتَّى أرى بياضَ إبطَيهِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 4/219
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كان إذا سَجَدَ جافى حتَّى يُرى بَياضُ إبْطَيه .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
فيض القدير · 5/142
الحُكم
صحيحصحيح
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سَجَدَ جافى حتَّى يُرى بَياضُ إبْطَيه .
الراوي
جابر بن عَبدِ اللهِ
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 282
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن منصور إلا معمر، ولا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا سجد جافَى حتى يُرَى بياضُ إِبطَيه .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
البدر المنير · 3/665
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا سجدَ جافَى حتَّى يُرَى بياضُ إبطَيهِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1/ 667
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا سجَدَ جافَى حتى يُرَى بياضُ إبْطَيْه. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 14138
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
«كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سَجَد جافى حتى يُرى بياضُ إبْطَيه» .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 8/144
الحُكم
صحيح[رجاله] رجال الصحيح
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا سَجَدَ جافى حَتَّى يُرى بَياضُ إبطَيه. .
الراوي
عدي بن عميرة
المحدِّث
ابن سيد الناس
المصدر
النفح الشذي · 4/464
الحُكم
ضعيف[فيه] أبو حريز قاضي سجستان هو عبد الله بن الحسين، قال ابنُ معين: ضعيف، وقال أحمد: حديثه منكر، وقال النسائي: ضعيف، وقال ابنُ عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.

لا مزيد من النتائج