حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان ابن أبي ليلى يقنت في الفجر قبل الركعة»· 14 نتيجة

الترتيب:
كانَ ابنُ مسعودٍ لا يقنُتُ في شيءٍ منَ الصَّلواتِ إلَّا الوِترَ فإنَّهُ كانَ يَقنتُ قبلَ الرَّكعةِ .
الراوي
الأسود
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 4/383
الحُكم
صحيحطريقه صحيح
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقنُتُ في الفَجرِ قَبلَ الركعةِ، فقال: إنما أقنُتُ لكم لتَدْعوا ربَّكم وتسألوه حوائِجَكم .
الراوي
عائشة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3500
الحُكم
ضعيفيرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه يحيى بنُ هاشمٍ، عن أبيه، عن عائشةَ وكذلك قال منظورُ بنُ زُهَيرٍ السَّعديُّ، عن شَريكٍ، عن هشامٍ. والصَّحيحُ: عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا، ليس فيه: عائشةُ.
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقنُتُ في الفَجرِ قبلَ الرَّكعَةِ ، وقال: إنَّما أقنُتُ بكم لتَدْعوا ربَّكم وتَسألوه حاجَتَكم .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
المطالب العالية · 1/211
الحُكم
ضعيف[فيه] يحيى بن هاشم ضعيف جدا
كانَ عبدُ اللَّهِ لا يقنتُ في صلاتِهِ وإذا قنتَ في الوترِ قنتَ قبلَ الرَّكعةِ .
الراوي
عبدالرحمن بن الأسود
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/247
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع‏ ‏
كانَ عبدُ اللَّهِ لا يقنتُ في شيءٍ منَ الصَّلواتِ إلَّا في الوترِ قبلَ الرَّكعةِ .
الراوي
[الأسود بن يزيد]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/140
الحُكم
صحيحإسناده حسن
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقنُتُ بعدَ الرَّكعةِ، وأبو بَكرٍ، وعُمَرُ، حتى كان عثمانُ قَنَتَ قبلَ الرَّكعةِ لِيُدرِكَ الناسَ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المحلى · 4/141
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَقْنُتُ بعدَ الركعةِ وأبو بكرٍ وعمرُ حتى كان عثمانُ قَنَتَ قبلَ الركعةِ ليُدْرِكَ الناسُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2/161
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقنتُ بعدَ الرَّكعةِ وأبو بكرٍ وعمرُ حتَّى كانَ عثمانُ فقنتَ قبلَ الرَّكعةِ ليدركَ النَّاسُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
العراقي
المصدر
تحفة الأحوذي · 2/325
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ أنَّهُ كانَ لا يقنتُ في صلاةِ الغداةِ وإذا قنتَ في الوترِ قنتَ قبلَ الرَّكعةِ .
الراوي
[عبدالرحمن بن الأسود]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/140
الحُكم
صحيحإسناده حسن
حديث القنوتِ في الفجرِ والوِترِ [حديث أنس: ما زالَ يَقنتُ في الفَجرِ حتَّى فارقَ الدُّنيا] [وحديث عبدالله بن مسعود: أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم كان يَقْنُتُ في الوتْرِ قبلَ الركوعِ.] .
الراوي
[أنس بن مالك وعبدالله بن مسعود]
المحدِّث
الفيروزآبادي
المصدر
سفر السعادة · 349
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يصح فيه حديث
أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ لا يقنُتُ في صلاةِ الفجرِ .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 2/205
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كان عبدُ اللهِ لا يَقنتُ السَّنَةَ كلَّها في الفجرِ ويَقْنُتُ في الوِتْرِ كلَّ ليلةٍ قبلَ الركوعِ .
الراوي
إبراهيم النخعي
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2/166
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن أبي هريرةَ أنَّهُ كان يَقْنُتُ في الرَّكْعَةِ الآخرةِ مِنَ الظُّهْرِ والعِشَاءِ والصُّبْحِ ، ويَذْكُرُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ كان يَفْعَلُهُ . .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
سير أعلام النبلاء · 12/250
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهنظيف الإسناد ولم يخرجه الجماعة
أنَّ ابنَ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما كانَ لا يقنُتُ في صلاةِ الفجرِ .
الراوي
مجاهد أو سعيد بن جبير
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 4/380
الحُكم
صحيحطريقه صحيح

لا مزيد من النتائج